نعود وإياكم متابعينا الكرام لنستأنف الغوص فى أعماق التاريخ
لننهل من بحوره بعد توقف طال بسبب التحرى عن أسرار ملف شاب برج القاهره المنتحر
ومانالنا فيه من توتر عصبى كعادة الملفات الحساسه
قبل أن نغوص فى أعماق السرد التاريخى والبحث فى المصادر تنبغى
الأشاره إلى ما أحدثته الهجرات المغوليه إلى مصر فى ذلك العصر من صراع مرير بين
صفوف المماليك أنفسهم هذا الصراع كان يشتد عندما تأتى إلى مصر هجرات كبيره منهم
مثل التى حدثت أيام الظاهر بيبرس والعادل كتبغا خاصةً من الأويراتيه وهم الذين أشارت
إليهم المصادر المعاصره بأسم الوافديه
يرى بعض الباحثين أنه لايوجد من بين الأمراء الوافديه من حصل
على رتبه أعلى من أمير طبلخاناه بإستثناء أيام الناصر محمد بن قلاوون حيث نجد
بعضهم قد وصل إلى رتبة أمير ألف وهناك فى المصادر المعاصره أشارات تعبر عن هذا
الصراع فالمعروف أن العادل كتبغا 694- 696 كان من الأويراتيه وقد وصل إلى منصب
السلطنه إلا أن أهتمامه بالوافدين الأويراتيه ومنحهم المناصب والأقطاعات كان أحد
الأسباب الهامه فى عزله من السلطنه فا إبن خلدون يذكر ذلك فى قوله كان أهل الدوله
نقموا على كتبغا العادل تقديم مماليكه عليهم ومساواة الأويراتيه من التتار بهم
فتفاوضوا على خلعه كما أن هذا الصراع يظهر بوضوح فيما قاله المقريزى عندما حدث
شجار بين أثنين من أمراء المماليك فقال أحدهم للآخر أنت واحد منفى وافدى تجعل نفسك
مثل مماليك السلطان ؟؟؟
هذه العباره الأخيره تكشف لنا بوضوح السبب فى ذلك الصراع الذى
نجم عن أن فرص الترقى لم تكن مهيأه لجميع المماليك على قدم المساواه أن كان الحصول
على لقب الأماره مهيأ للمماليك السلطانيه بنسبه أكبر من مماليك الأمراء وكذلك
بالنسبه لمن مسهم الرق إذ المعروف أن الهجرات المغوليه تمثل هجرات لأشخاص من الأحرار
القلقشندى يؤكد لنا هذه الحقيقه عندما يقول عن المماليك
السلطانيه وهم أعظم الأجناد شأناً وأرفعهم قدراً وأشدهم قربا وأوفرهم إقطاعا ومنهم
تؤمر الأمراء رتبه بعد رتبه وهذا ما قاله المقريزى صراحةً عند حديثه عن الأويراتيه
وقدمهم إلى مصر فى عهد العادل كتبغا حيث يقول وأظهر العنايه بهم وكان مراده أن
يجعلهم عوناً له يتقوى بهم فبالغ فى إكرامهم حتى أثر فى قلوب أمراء الدوله منه
وخشوا إيقاعه بهم فأن الأويراتيه كانوا أهل جنس كتبغا من الملك فى صفر سنه 696
فلما قام فى السلطنه من بعده الملك المنصور حسام الدين لاجين قبض على طرغاى مقدم
الأويراتيه وعلى جماعه من أكابرهم وبعث بهم إلى الأسكندريه فسجنهم بها وقتلهم وفرق
جميع الأويراتيه على الأمراء فاأستخدموهم وجعلوهم من جندهم وبهذا تم للعناصر
المنافسه لهم من الجراكسه إبعادهم عن فرص الترقى بعد كسر شوكتهم بقتل قادتهم
من العادات المغوليه التى أخذت فى الظهور فى مصر فى العصر
المملوكى عادة تكريم الأبن بذكر نسب الأم أو الإعتزاز بنسب الأم وهى من العادات
السيئه التى عرفت عن المغول فى مواطنهم الأولى وتمسكوا بها حتى فى المهجر والتى
يعكسها لنا من أهتموا منهم بالتأريخ للمغول وسلالتهم فى مصر وعلى رأسهم بيبرس
المنصورى فهو بإعتباره واحداً منهم وأدرى بطباعهم وعادتهم حرص دائما على ذكرها
كلما أتيحت له الفرصه فى ذلك
سنضرب مثالا على ذلك بما قال فى إيراده نسب أم الملك الناصر
محمد بن قلاوون وهى المغوليه الأصل فقال عنها بأنها الخاتون المكرمه بنت سكتاى بن
قرالجين بن جنغان نوين وهو إبن عم تنجوا المقدم المشهور وهؤلاء من الأعيان
المشهورين والكبراء المذكورين ثم بعد ذلك يورد قصة مجئ بنت سكتاى إلى الديار
المصريه وكأن سكتاى بذلك حظى بشرفين معا شرف النسب ثم شرف القدوم إلى مصر ودخوله
الأسلام وهو ما ينسحب على أبنته أم الناصر محمد وقد سار على دربه كثير من المؤرخين
الذين أتوا بعده وهنا يقول المقريزى فى ترجمته للسلطان الناصر محمد بن قلاوون توفى
741 يقول محمد بن قلاوون السلطان الملك الناصر ناصر الدين أبو المعالى أبو الفتح أبن
الملك المنصور سيف الدين الألفى الصالحى النجمى أمه أشلون خاتون بنت سكتاى بن
قراجين وإبن تغرى بردى يذكر فى حديثه عن
نفس السلطان قوله وأمه بنت سكتاى بن قرالجين جغتاى التتارى وكان قدوم سكتاى مع أخيه
قرمجى من بلاد التتار إلى مصر سنه 675 كما أن النويرى فى ذكره لحوادث عام 681 أيام
المنصور قلاوون يقول فيها بنى السلطان ببنت سكتاى بن قراجين بن جنغان نوينى وكان
سكتاى هذا قد ورد إلى الديار المصريه هو وقرمش فى عام 674 صحبه بيجار الرومى فى
الدوله الظاهريه وهى والدة السلطان الملك الناصر
فى موضع آخر فى حديثه عن الملك الصالح علاء الدين إبن السلطان
المنصور قلاوون الذى توفى عام 687 يقول وخلف ولداً واحداً من زوجته منكبك إبنة الأمير
سيف الدين نوكبه وهو الأمير مظفر الدين موسى
يذكر الصفدى عند حديثه عن عام 722 قوله ومنها دخل أبن السلطان أنوك
بن الخونده طغاى على بنت الأمير سيف الدين بكتمر الساقى وكان عرساً عظيما أما إبن
عبدالظاهر فهو يشير إلى عادة تكريم الأبن بنسب الأم بشكل لايحتمل أدنى شك ففى
حديثه عن السلطان الناصر محمد بن قلاوون يقول وهو من الدار الروميه من العظم
القانى جده لأمه سكتاى بن باجو أكبر عظماء التتار فجمع الله له أطراف الفخار أى
انه إبن سلطان وأمه إبنة أحد عظماء التتار
جنرال جبتلك نموذج من شهادات نسب
عن طريق الأم أو الجده وبالنسبه لمصدر المعلومه عشان لو حد أتنطط من هلافيت النقابه
أو المزورين مصدرها كتاب بحوث فى التاريخ الأجتماعى فى العصر المملوكى صفحة رقم 52
و53 و هجيبلك صور تانى توضح علاقة
الخرفان بنقيب الأشراف وموضوع الحزب الوطنى وصراعهم الخفى على الأستيلاء على
النقابه وأربطهم حضرتك بطريقتك بنفس أفعال المماليك و فيه آيات وأحاديث كثيره
لحكم من أنتسب لغير أبيه ممكن الباشا أو الدكتور أحمد العسكرى يجمعهم لحضرتك
أن الباحث فى تاريخ المغول يدرك أن من عاداتهم
فى التخلص من منافسيهم وأعدائهم كان عن طريق دس السم له بطريقه أو بأخرى ومما يؤكد
ذلك ما تشير إليه بعض المصادر المعاصره عام 680 من أن القاضى جمال الدين محمد بن
العجميه أُُتُهم بأنه سم منكوتمر فأخذت أم منكوتمر القاضى جمال الدين وجميع أولاده
وذبحتهم وغيرها من الأشارات المختلفه التى تدل على إنتشار هذه العاده بينهم ومن
يتصفح تاريخ سلاطين المماليك يجد أن هذه العاده أخذت فى الأنتشار فى مصر على عهدهم
خاصةً منذ عهد الظاهر بيبرس 658- 676 الذى قال عنه أبن تغرى بردى كان الملك الظاهر
رحمه الله يسير على قاعدة ملوك التتار
فى عهد المنصور قلاوون 678- 689 ففى عام 682 فأن الوزير نجم
الدين حمزه بن محمد الأصفونى وزير الملك المنصور قلاوون الألفى بالديار المصريه
كان له عبد أسمه فرج فأستماله الأمير علم الدين سنجر الشهابى إلى أن سقى أستاذه
الصاحب نجم سماً فتوفى منه فى شهر ربيع الأول ثم ضرب الشجاعى فرج عبد الصاحب نجم
الدين بالمقارع إلى أن مات لكى يخفى جريمته وهذا دليل واضح على أن واحدا من كلا أمراء
المماليك كان وراء أستخدام هذه الوسيله لكى يتخلص من منافسه حتى تتاح له الفرصه فى
تولى الوزاره مما يرجح أن أبناء العناصر المغوليه كان لهم أثرهم فى شيوع هذه
العاده فى مصر فى ذلك الوقت وبخاصه فى صفوف المماليك
إلى هنا تنتهى حلقتنا اليوم على وعد بلقاء متى شاء الله وأثر
العناصر المغوليه فى الأمتداد العمرانى
جنرال بهاء
الشامى
ليست هناك تعليقات:
إرسال تعليق