تحميل تطبيق المدونه

الجمعة، 20 ديسمبر 2019

معبد الشيطان وكهنوت المعبد رقم 3



عوده ولقاء وشوق وإخلاص فى سرد كل مانتوصل له فيما يخص حلقات هذه السلسله المعنيه بإفتراءات اليهود واليوم نستكمل مع حضراتكم ماتوقفنا عنده فهيا بنا لنغوص فى بحار كتب التاريخ



قد يكون هؤلاء اليهود السالف ذكرهم فى حلقتنا الماضيه على إطلاع على مخططات أتباع معبد الشيطان السبتيين وقد يكونون أبرياء تماماً لايعلمون عنها شيئاً وعلى الرغم من ذلك فقد خدعتهم المداهنه والأطراء ومن ثم يروقهم السمو العرقى المفترض وغالبيتهم يذعنون أيضا للمخططات الأمبرياليه التى يحيكها القتله الفاشيون من حكام دولة إسرائيل وهو نهج يقع فيه كثير من المغيبون كما يفعل شيوخ جماعة الأخوان المستخولون وقد شرحنا فى حلقات الأوليجاركيات الهوهواتيه الأخوانيه كيف أختاروا أسم الجماعه وكيف يسيطرون على عقول تابعيهم بالساميه والعلو الروحانى حتى يتوهم التابع لهم أن الأسلام أختص له ولجماعته وأنهم فقط المسلمون






أنهم يصدقون مزاعم حاخاماتهم حينما يخبرونهم أنهم شعب الله المختار وأنه قد قدر لهم أن يحكموا العالم ويحوزوا ثروته يتبرعون بالأموال للسياسيين وللقضايا اليهوديه التى تؤدى إلى العنف وسفك دماء الفلسطينيين المحاصرين والعرب فهم ينظرون للعرب على أنهم من الأجناس الدنيا بل أن حاخامات كثيرين يصنفون العرب وآخرين من الحشرات وفى أفضل الأحوال مواشى مصيرهم مزبلة التاريخ




من الحقيقى والحيادى كما عودناكم أنه ليس جميع اليهود هم من يعبرون عن مثل تلك الأراء المنحرفه بل أن القليلين منهم يرفضونها ويهاجمون المواقف والجرائم الصهيونيه بعنف وشجاعه ونذكر هنا على سبيل المثال لا الحصر تشومسكى وهيوش وبعض أعضاء الطوائف اليهوديه الأرثوذكسيه بيد أن كثيراً من اليهود يلتزمون الصمت بل أنهم يلتمسون التملق للحاخاماتيه والتلموديه وهم أيضا يدركون أنهم يكتسبون مزايا لأنهم يهود ومن ثم لا يقولون شيئاً أو يفعلون شيئا للحيلوله دون تحقيق أهداف الصهاينه أتباع معبد الشيطان وفى الواقع فأن الصامتين متورطين فالتغاضى والفعل هما الشئ ذاته وعدم إختيار فعل الصواب يعنى إرتكاب الخطأ






دائما ما منح عزوف الغالبيه الصامته عن الفعل التعويض بالسلطه للأقليه العدوانيه الحاكمه فى الحرب الأمريكيه القائمه على العراق التى تشن ضد المواطنين الضحايا العاجزين فأنه ووفقا لدراسه نشرتها دورية لانست عن كلية طب جامعة جون هوبكينز فقد أرتكب المجازر البشعه حتى الآن ضد 655000 إمراه وطفل ورجل من الأبرياء المدنيين العراقيين غير المقاتلين ويمثل هذا الرقم المحافظ القتلى فقط لا المصابين لكن علينا أن ننتبه أن المجرمين الذين أرتكبوا جريمة الإباده العرقيه ليسوا هم فقط العسكر وقادة إداره بوش فأن كل مواطن أمريكى بعزوفه عن الفعل وعدم الأحتجاج مدان بقتل المواطنين العراقيين وتشويههم عملا بالمثل الشائع الصامت عن الحق شيطانُ أخرص




بالمثل فأن كل من يقول أننى يهودى ويؤمن بالتمييز العرقى والتعصب ويفضل قبيلته أو قبيلتها اليهود على جميع الآخرين ويسئ معاملة الغير الذين يعتقد أنهم أدنى منزله فهو مدان بإرتكاب جرائم شيطانيه وينطبق هذا بخاصه على من يسمون بالصهاينه فكلهم مدانون بتبعيتهم لمعبد الشيطان ودعمهم له ويبرز بين هؤلاء المصرفيون اليهود المدراء التنفيذيون للكوربوريشونات _ التربويون _ المعلمون _ وجميع من يحتلون مواقع مسئوله




جميع اليهود تقريباً أعضاء فى معبد الشيطان بالتبعيه وقد يقول قائل منهم أن هذا ليس صحيحاً فهو لم يمنح صوته لأى من هؤلاء الأشرار ولا يوافق على أعمالهم الوحشيه بل يمضى يعيش حياته اليوميه ويسعى للسعاده والأزدهار لكن هذا خداع للذات فمثل هؤلاء مدانون لصمتهم كما أن عزوفهم عن الفعل يجعل منهم متواطئين راغبين فى جرائم الصهاينه أتباع معبد الشيطان ومخططاتهم



هنا نأتى للسؤال الحتمى أهذا ياهذا أذن ذنب جماعى ؟؟؟



من الواضح أنه كذلك فالمسيح نفسه قد أنزل لعنه نبوئيه باليهود بصفه جمعيه وليس أفراد منهم وللسبب ذاته أى الصمت عن قول الحق والعزوف عن الفعل (( وتقولون لو كنا فى أيام آبائنا لما شاركناهم فى دم الأنبياء فاملأوا أنتم ميكال آبائكم أيها الحيات أولاد الأفاعى كيف تهربون من دينونة جنهم لذلك ها أنا أرسل إليكم الأنبياء وحكماء وكتبه فمنهم تقتلون وتصلبون ومنهم تجلدون فى مجامعكم وتطردون من مدينه إلى مدينه ))



من كل ماسبق فأن قال رجل أنه يهودى حتى ولو كذباً فأنه يصبح بذلك ترساً فى الآله البشعه الوحشيه المسماه معبد الشيطان لكن مازال الأنسان سواء كان يهودياً أم من الأغيار يتمتع بالإراده الحره لأن يجاهر بموقف مضاد لهذا الشر ويتصدى له وبذلك يحرر نفسه من الذنب الجماعى هذا لكن من يعرف الطرق الشريره للقاده النخبويين ولا يفعل شيئا لوقفها أو يتواطأ معهم فأيا كان دينه أو عرقه فهو يتحمل وزر جرائمهم



أن معبد الشيطان لا يشمل فقط النساء والرجال الكذابين المجدفين الذين يقولون أنهم يهود وماهم بيهود بل كل من يتعاون معهم لخدمة الشر وتنفيذ مخططات الشيطان




هنا نأتى لسؤال حتمى آخر ما الهدف النهائى لهؤلاء العصابه ؟؟؟


أنه إفساد أرواح الناس وتدمير كل حكومه مستقله أو تحاول الخروج من فلكهم وأستعباد العالم أما النهج الذى يتبعونه ويوظفونه لخدمة أهدافهم فهو إحداث الفوضى يتبعه ترسيخ نظام خاص بهم مخطط له جيداً وبشكل دورى دائم يقومون فى أنحاء العالم بإثارة الحروب وتفجير الثورات وإحداث فوضى أقتصاديه عارمه وزعزعة إستقرار المجتمعات



الفوضى هى الأله التى بها يتقدمون إلى أن تنهك الشعوب فى جميع الأنحاء ويلجأون فى النهايه يائسين إلى السلطه العالميه من أجل إحلال النظام والسلام الكوكبى (( يرجى الرجوع لحلقات الدين الأبراهيمى الجديد ))  لكن مثيرى الشر لايمنحون أحداً السلام فلا يرضيهم سوى إقامة الدوله البوليسيه التى تستعبد الشعوب



هنا حتميا يحضرنا سؤال منطقى لما يصر هؤلاء الأشرار على أحداث الفوضى والدمار ؟؟؟

للأجابه على هذا السؤال لنا لقاء قادم متى شاء الله

           جنرال بهاء الشامى


الخميس، 19 ديسمبر 2019

معبد الشيطان وكهنوت المعبد رقم 2


نعاود الوصال متابعينا الكرام لنبدأ عند ماتوقفنا عنده آملين من المولى عز وجل أن يشمل برعايته وعطفه ورحمته العمود الفقرى لفريق أم الكون أستاذتنا خديجه حسين ويتم عليها بنعمة الشفاء حتى تعود للفريق قوته ورمانة ميزانه



إلى يومنا هذا يتحاشى اليهود الأشكناز الذين ترجع أنسابهم إلى الخزر  فحوصات الدنيا حتى لايثبت أنهم لاينتمون للعرق اليهودى ويمضون ساردين فى أكاذيبهم وحقا فقد تم نشر أعداد متزايده من دراسات الدنيا وتحليلاتها أثناء العقد الماضى وفى كل حاله ثبت علمياً أن الغالبيه الساحقه من الأحياء الذين يقولون أنهم يهود ليس لهم صله دنيا وراثيه مع الأسرائيليين القدماء والقله القليله فقط هم من لديهم هذه الصله بل أن أحد الباحثين قد أكد أن العرب والفلسطينيين لديهم نسبه من الدماء الإسرائيليه (( الساميه )) تسرى فى عروقهم أكبر كثيرا من يهود العصر الحديث وتخيل وأن سلالة عطيل الهونى (( من المغول )) أو جنكيز خان وسلالة هيروهيتو أمبراطور اليابان أثناء الحرب العالميه الثانيه قد زعموا زيفاً دون أى دليل أو برهان بإطلاقة أنهم يهود فلن يختلف هذا عن زعم هؤلاء الأشكناز الخزر بذلك





لماذا يصر هؤلاء المدعون وفى مواجهة الأدله الدامغه على نقيض ما يزعمونه على أنهم يهود ؟؟؟ وعلى أنهم السلاله المباشره للبطاركه إبراهيم وموسى واليشاع وآخرين ؟؟؟



السبب واضح للمزايا كان اليهود الأشكيناز الصهاينه هم من عملوا على إقامة دولة إسرائيل عام 1948م  وتولوا جميع المراكز القياديه بها وسرعان ما كان هؤلاء المدعون يتلقون مليارات الدولارات كمساعدات أجنبيه بدون مقابل من أموال دافعى الضرائب الأمريكيين ومئات الملايين الآخرى تعويضات من الدوله الألمانيه المهزومه والتى فندنا لها سلسلة حلقات كامله عن أكذوبة هولوكوست النازيه وأفران الغاز تحت أسم الأكذوبه اللى بالى بالك ومع متابعينا رابط شامل لكل هذه الحلقات لمن فاته قطار متابعتها فى حينه




أكتسب هؤلاء المدعون أيضا تعاطف المليارات من السذج فى أنحاء العالم ودعمهم هؤلاء الذين شعروا بالذنب أو أرادوا مساعدة ضحايا الهلوكوست رغم أنه لم يسبق وأن كان سوى القليل من الخزر الأشكيناز ضحايا أبداً



هؤلاء أذن هم أتباع معبد الشيطان الذين يكشف أمرهم الكاتب العالمى (( أندرو هيتشكوك )) فى كتابه هذا المهم والموثق فأينما أختار هؤلاء الذين يزعمون أنهم يهود مكاناً يسكنونه فى عالم اليوم تجدهم ينجحون ويزدهرون وهذا حقيقى وبدرجه مضاعفه فى أمريكا ويوثق البروفسور جيمس بتراس فى كتابه الثاقب (( سطوة إسرائيل فى الولايات المتحده )) التحكم الطاغى الذى يمارسه اللوبى اليهودى وإسرائيل فى سياسة الولايات المتحده الخارجيه والداخليه لايمثل اليهود سوى 2,2% من السكان ممن هم فى سن الأقتراع وفندنا لحضراتكم سلسلة مقالات فى توزيعات اليهود السكانيه فى حلقات مع حضراتكم رابط شامل لها وكما نوهنا أن حلقاتنا هذه مكمله ومترابطه مع تلك الحلقات




 يقول بتراس أن أساس سطوتهم هى الثروه اليهوديه التى جلبوها من مصر ومعك تحليل عقلانى يؤيد ماأدعيه



(( تتجذر سطوة اللوبى اليهودى فى النسبه العاليه للعائلات اليهوديه التى هى بين أكثر العائلات ثراءاً فى الولايات المتحده ووفقا لموسوعة فوربس فان نسبه تتراوح ما بين 25% و 30% من المليونيرات والمليارديرات الأمريكيين هم من اليهود))  



يرى بتراس أنه وبسبب إستعدادهم لإستغلال تلك السطوه الماليه لأكتساب المزايا وأقتناص الفرص لجماعتهم فقد رسخ اليهود جماعه مستبده تتحكم فى الولايات المتحده ويحذر بتراس من أن لهذا الأستبداد تبعات خطيره على السلام والحرب فى العالم وإستقرار الأقتصاد العالمى وتقلباته على مستقبل الديمقراطيه فى الولايات المتحده كما يفعلون اليوم مع الرئيس الأمريكى ترامب الذى جلبوه




فى كتابه يوضح بتراس أيضا بأسلوب الأقناع العقلى الطبيعه الخبيثه الشريره للنفوذ اليهودى غير المقبول على المؤسسه السياسيه بالولايات المتحده فلقد أصبحت الولايات المتحده بسبب المتطلبات اليهوديه الصارمه المفوض العسكرى والأقتصادى لإسرائيل فى الشرق الأوسط بل لاأبالغ فى أنحاء الكوكب ترتكب أعمال العنف والتعذيب والأغتيالات والأرهاب ونهب الموارد والفتونه على نطاق هائل لحساب إسرائيل حينما تأمرها السلطه اليهوديه أن تفعل هذا أو ذاك تسارع وتذهب للتنفيذ حتى أنهم يرتكبون بشاعات الإباده العرقيه حينما يكون هذا فى صالح اليهود أى أنه وعلى مستوى الواقع فقد أصبحت الولايات المتحده مستعمره لإسرائيل يعمل شعب أمريكا حرس أمن كوكبى لليهود وقتله مأجورين نيابةً عنهم وقوادين لهم تتبع فى هذا قادتهم الدمى الذين يذعنون خانعين لأوامر أسيادهم من أصحاب الأموال اليهوديه ولحساب المصالح اليهوديه بل التاريخ الحديث نفسه يقر ويعترف أن إسرائيل هى من تمتلك المقعد الدائم بمجلس الأمن الدولى وتشغل فعليا مقعد الولايات المتحده فى المحافل الأمميه   




يقول بتراس فى كتابه نعمل بنشاط على تحويل العالم إلى معسكر إعتقال واحد عملاق لشعوب الأرض ونعمل حراساً له وجلادين تحت أمرة قادتنا الصهاينه فنقوم فى إطاعه مننا لنزوات معبد الشيطان بتجويع نزلاء معسكر الأعتقال الكوكبى وتسخيرهم كعماله أو نبذهم وعزلهم  





ويستطرد بتراس فى كتابه يكافأ الأفضل والأذكى من الأغيار بأنواع غريبه من الرفاهيه والملذات الشهوانيه الوقتيه وحينما تستنزف صلاحياتهم يُنبذون وهم يحتضرُون من أدمان الكحول الشرايين المتجلطه ومرض الزهايمر وغير ذلك من الأمراض التى تتسبب فيها العقاقير الموهنه التى تنتجتها كوربورشينات الأدويه العملاقه التى يمتلكها اليهود




 هنا يأتى السؤال الحتمى المنطقى ماذا عن اليهود الحقيقين ؟؟؟ وهنا نقصد بهم السفارديم الذين بإمكان بعضهم تقصى أرثهم إلى إسرائيل القديمه




للأجابه على هذا السؤال لابد أن نتفق عقلانياً ودائماً أن الله لايحابى أشخاصا أو أعراقاً وخلافاً للأضاليل التى تروج لها الطائفه الأنجيليه فأن الله لا يتبنى عرقاً معيناً بصفته شعبه المختار  



جاء فى الكتاب المقدس (( ليس يهودى ولا يونانى ليس عبد ولا حر ليس ذكر وأنثى لأنكم جميعاً واحد فى المسيح يسوع فأن كنتم للمسيح فأنتم أذن نسل إبراهيم وحسب الموعد ورثه )) غلاطيه 3 : 28-29



يؤكد القديس بولس على ذلك إذ يقول (( أى ليس أولاد الجسد هم أولاد الله بل أولاد الموعد يحسبون نسلاً )) يعنى أنه بالأيمان والتقوى فقط يتميز البشر




يقول القرآن أيضاً لافرق بين عربى ولا أعجمى إلا بالتقوى والعمل الصالح وهنا تأكيد لعدم أفضلية عرق أو سلاله أو شعب أو طائفه أو جماعه من الممكن أن تنتسب لنفسها الأفضليه على غيرها ما هو أيضا فى حالتى الأخوان المستخولين والسلفيين البرهانيين





للأسف أننا نجد اليوم أن غالبية اليهود تقريباً قد صدقوا أكاذيب معبد الشيطان فلقد تغلب الأستكبار والتعالى العرقى القومى وكراهية الآخرين والخوف منهم على عدد كبير من اليهود وسقط فى الفخ اليهود العلمانيون والمتدينون والأشكنازيون والسفارديم معاً فأن هؤلاء قد صدقوا تعليمات الحاخامات الكاذبه كما وردت بالتفصيل بالتلمود ونصوص القبالاه دائما ما يفترضون أنهم أكثر ذكاء وأفضل وأكثر روحانيه وقداسه من الباقيين الأغيار وكما أيضا يحاولون الترويج لأفضليتهم عبر مختلف وسائل الأعلام ودخل فيها مؤخرا ترويجاتهم على مواقع التواصل الأجتماعى التى يستخدمونها ببراعه عبر الكائنات الرقميه اللاهواتيه




نكتفى بهذا القدر اليوم على وعد بلقاء متى شاء الله بالرغم أننا لنا عتاب عند حضراتكم أن نسبة قراءة الحلقه الماضيه لا تليق بخطورة وأهمية هذه الحلقات

          جنرال بهاء الشامى


الثلاثاء، 17 ديسمبر 2019

جميع حلقات سلسلة أنا أبن مصر أنت أبن مين ؟؟؟



جميع حلقات سلسلة أنا أبن مصر أنت أبن مين ؟؟؟

رقم 1



رقم 2



رقم 3



رقم 4



رقم 5



رقم 6



رقم 7



رقم 8



رقم 9



رقم 10



لقراءة الحلقات مجمعه أو لاين


           جنرال بهاء الشامى


أنا أبن مصر أنت أبن مين ؟؟؟ رقم 10 والأخيره



أنتهت حلقتنا السابقه ونحن نخوض فى تحليل الأثار الأجتماعيه والأقتصاديه للهجرات المغوليه واليوم نستكمل ماتوقفنا عنده


أيضا من الآثار الأجتماعيه والأقتصاديه فى نفس الوقت والتى نجمت عن تأثر النظم المملوكيه بما هو معروف عند المغول أو بسبب قدومهم إلى مصر ماعرف فى العصر المملوكى بأسم الروك والذى قصد به فى ذلك العصر ضبط الأقطاعات وعدم إستمرار بعض الإقطاعات فى أيدى الوارثين وإعادة توزيع الآراضى بين السلطان وأرباب الأقطاع إذ جرى العرف عند المغول على أساس أن الزعامه سياده على القوم لا أمتلاك الأراضى ويتولى شيخ القبيله توزيع المراعى أو الأراضى بين بطونها وفقا للعرف والتقاليد ولقد نقل المغول هذا النظام إلى الجهات التى خضعت لهم أو البلدان التى توافدوا عليها مثل مصر والشام وعلى هذا الأساس فهم يرون أن من حصل على إقطاعات فأنما حصل عليها بمحض رغبة السلطان ولا يترتب عليها حقوق والسلطان له مطلق الحريه فى الإبقاء على الأقطاع فى صاحبه أو نزعه منه وهذه الظاهره كانت واضحه تمام الوضوح طوال العصر المملوكى فعندما يغضب السلطان على أمير أو يقبض عليه أو حتى ينقله من وظيفه إلى أخرى فأنه كان يحل محله شخصاً آخر فى أقطاعه وينعم بإقطاع هذا الأخير على شخص ثالث وهكذا كما أنها تتضح أشد الوضوح فيما حدث فى عصر الناصر محمد بن قلاوون على وجه الخصوص وفى سلطنته الثالثه حيث كان يتتبع كبار الأمراء لكسر شوكتهم الواحد تلو الأخر سواء بالتخلص منهم أو سجنهم سواء فى القلعه أم فى الأسكندريه وأخذ يحل مماليكه فى المناصب التى كان يتولاها هؤلاء الأمراء وفى أقطاعاتهم حيث أقر السلطان فى يوم واحد 46 أميراً منهم طلبخاناه 29 وشقوا القاهره بالشرابيش والخلع



لقد عبر الناصر محمد عن سياسته هذه والتى أستقاها من المغول سواء من أمه أو أخواله فى مصر خير تعبير عندما أمر بالقبض على الأمير أسندمر كرجى والذى بعث يسأل السلطان عن ذنبه فأعاد جوابه مالك ذنب إلا أنك قلت لى لما ودعتك عند سفرك أوصيك ياخوند لاتبقى فى دولتك كبشاً كبيراً وأنشئ مماليكك ولم يبقى عندى كبش كبير غيرك ولكى يحل السلطان مماليكه محل هؤلاء الأمراء فقد شرع فى عمل الروك بأرض مصر وسبب ذلك أن أصحاب بيبرس الجاشنكير وجماعه من البرجيه كان خبز (( مرتب )) الواحد منهم مابين 1000 مثقال فى السنه إلى 300 مثقال فأخذ السلطان أخبازهم وخشى الفتنه وقرر مع فخر الدين محمد بن فضل الله ناظر الجيش روك البلاد وأخرج الأمراء إلى الأعمال  



ننتهى عند هذا الحد من السرد وكل ما قصدناه توضيحه للقراء هو بداية دخول الأتراك مصر وأختلاط جنسهم مع المصريين وأثر عاداتهم التى مازالت بيننا إلى اليوم وبعد فترة المماليك تأتى فترة الأحتلال العثمانى وهم تاريخهم معروف لدى العامه وما فعلوه بالمصريين فكل ما يهمنا هو البدايه لأن النهايات تحددها البدايات كما قال معالى اللواء عمر سليمان ومن هذا العرض السريع يتضح لنا أعداد الهجرات المغوليه التى جاءت إلى مصر وأثر أبناء العناصر المغوليه المختلفه فى مجال الحياه الثقافيه والأجتماعيه فى العصر المملوكى 


نذكر بعض المصادر لمن أراد أن يعرف أكثر عن الأتراك المتمصرين :

 كتاب صلات بين العرب والفرس والترك للدكتور حسين مجيب المصرى

كتاب بحوث فى التاريخ الإجتماعى من العصر المملوكى لعلى السيد على

كتاب إدريس أفندى فى مصر لبريس دافين

كتاب مذكرات رحاله عن المصريين للرحاله جون أنتيس

كتاب مصر الحديثه للورد كرومر

غيرها من المصادر التى لجأنا لها لتوضيح ماكنا نصبوا له


 وأخيراً نسأل أن نكون قد وفقنا فيما قصدنا إليه والله نعم العون والموفق فقد سعدنا بمتابعتكم ونلاقكم ونتشرف بمتابعتكم مع أقوى سلسلة حلقات لفريق أم الكون

(( معبد الشيطان وكهنوت المعبد ))


            جنرال بهاء الشامى  

الاثنين، 16 ديسمبر 2019

أنا أبن مصر أنت أبن مين ؟؟؟ رقم 9



توقفنا وإياكم متابعينا الكرام وقراء مصر الأفاضل رغم قلة عددهم طبقا لأحصائيات الجهاز المركزى للتعبئه العامه والأحصاء ورغم مخالفة أول أمر نزل فى القرآن (( أقرأ )) واليوم موعدنا وإياكم رغم قلة عددكم وندرة أمثالكم وأثر الهجرات المغوليه فى الحياه العمرانيه فى مصر





كان لأبناء العناصر المغوليه أثرهم الواضح فى الأمتداد العمرانى الذى شهدته القاهره بوجه خاص فى العصر المملوكى سواء فى القلعه نفسها حيث وجد عدة مساكن لهم وهى التى عرفت فيما بعد بأسم خرائب التتر والتى تكلم عنها المقريزى فى خططه عند وصفه قلعة الجبل فقال بها مساكن تعرف بخرائب التتر كانت قدر حاره خربها الملك الأشرف برسباى فى ذى القعده عام 828 





بالبحث عن موقع هذه الخرائب من القلعه تبين أنها كانت واقعه فى الجهه الشرقيه من الحوش الداخلى الكبير الذى فيه ثكنات الجيش داخل القلعه بالقاهره ومن هذا يتضح أنه نظراً لكثرة هؤلاء المغول فقد تم تخصيص عدة مساكن لهم داخل القلعه ولاندرى متى كان ذلك لكن من المرجح أن يكون فى عهد الظاهر بيبرس وهو الذى حرص على أن يجمع أبناء العناصر المغوليه التى وفدت على مصر ويسكنهم بالقاهره ولم يرسلهم إلى سواحل بلاد الشام على الرغم من أهتمامه الشديد بإنزال قبائل محاربه فى هذا الساحل على غرار ما فعل بالتركمان حيث أنزلهم فى يافا لحراستها بعد إستيلائه عليها عام 666 





فى باب اللوق كان أثرهم واضحا كذلك فى تعمير هذه المنطقه حيث يقول المقريزى وأول ما بنيت الدور للسكن فى اللوق أيام الملك الظاهر ركن الدين بيبرس البندقدارى وذلك أنه جهز كشافه من خواصه مع الأمير جمال الدين الرومى السلحدار منهم الأمير علاء الدين أق سنقر الناصرى ليعرف أخبار هولاكو ومعهم عده من العربان فوجدوا طائفه من التتر مستأمنه وقد عزموا على قصد السلطان بمصر فلما وردت الأخبار بذلك إلى مصر كتب السلطان إلى نواب الشام بإكرامهم وتجهيز الأقامات وبعث إليهم بالخلع والأنعامات فوصلوا إلى القاهره وهم نيف على 200 فارس بنسائهم وأولادهم فى يوم الخميس 4 ذى الحجه 660 فأنزلهم السلطان فى دور كان قد أمر بعمارتها من أجلهم فى أراضى اللوق وعمل لهم دعوه عظيمه هناك وحمل أليهم الخلع والخيول والأموال وركب السلطان إلى الميدان وأركبهم معه للعب الكره وأعطى كبراءهم أمريات فمنهم من عمل أمير مائه ومنهم دون ذلك ونزل بقيتهم من جملة البحريه وصار كل منهم فى سعة الحال كالأمير فى خدمته الأجناد والغلمان وخصص لهم عدة جهات برسم مرتبهم وكثرت نعمهم وتظاهروا بدين الأسلام فلما بلغ التتار مافعله السلطان مع هؤلاء وفد عليه منهم جماعه بعد جماعه وهو يقابلهم بمزيد الأحسان فتكاثروا بديار مصر وتزايدت العمائر فى اللوق وماحوله وصار هناك عدة أحكار جمع حكر عامره آهله وفى 6 ذى الحجه 661 قًدم من المغل والبهارديه زياده على 1300 فارس فأنزلوا فى مساكن عمرت لهم باللوق بأهليهم وأولادهم





هنا لابد أن نفهم جلب أبو الأمراس بن سنيه وجماعته المزيد من السوريين وموضوع توطين أهالى حركة حماس فى سيناء وهذا يفسر إستيطان معشر السوريين فى منطاق بعينها وتمركزهم فيها وها نحن نحذر من خطورة ذلك والتاريخ خير شاهد على ماندعيه




فى سلطنة الملك العادل كتبغا وفدت على مصر جماعه من الأويراتيه مع كبيرهم طرغاى حيث أنزلوا بالحسينيه مما كان سببا فى عماره هذه المنطقه وهنا يقول المقريزى ولم تعمر هذه الشقه إلا فى الدوله التركيه لاسيما لما تغلب التتر على ممالك الشرق والعراق وجفل الناس إلى مصر فنزلوا بهذه الشقه وعمروا بها المساكن ونزل بها أيضا أمراء الدوله فصارت من أعظم عمائر مصر والقاهره حتى لقد قال أدركت من الشيخه أنه يعرف الحسينيه عامره بالأسواق والدور وسائر شوارعها كافه بإزدحام الناس من الباعه والماره وأرباب المعايش وأصحاب اللهو والملعوب فيما بين الريدانيه محطة المحمل يوم خروج الحجاج من القاهره وإلى باب الفتوح لايستطيع الأنسان أن يمر فى هذا الشارع الطويل العريض طول هذه المسافه الكبيره إلا بمشقه من الزحام إلا أنه أصابها ما أصاب كثيرا من الأحياء فى القاهره منذ أواخر القرن الـ 9 الهجرى من كثير من التدهور وقلة عدد السكان بسبب تدهور الأحوال الأقتصاديه وإنتشار كثير من الأوبئه والطواعين التى فتكت بكثير من الناس ولقد عاش هؤلاء المغول فى أحيائهم الخاصه بهم ولم يكونوا بمعزل عن المجتمع المحيط بهم فأندمجوا فى الإسلام وأختلطوا بأهل البلاد كما أخذ كثير من الأمراء أولادهم للخدمه وكثرت الرغبه فيهم لجمالهم وتزوج الناس بناتهم وبخاصه من السلاطين والأمراء والعلماء والتجار وأندمج بعضهم فى الجيش المملوكى بفرقه المختلفه وكما أثروا فى المجتمع المصرى فأنهم تأثروا به هذا التأثير يبدو واضحا فى أعقابهم حيث تخلوا عن كثير من الأسماء المغوليه الأصل وتسموا بأسماء إسلاميه من الأسماء التى كانت شائعه فى ذلك العصر والمحببه إلى المسلمين مثل محمد وعلى وأبوبكر وأحمد فضلا عن تلقبهم بالألقاب المضافه إلى الدين مثل سيف الدين وبهاء الدين وشهاب الدين وناصر الدين وغيرها من الألقاب






فيما يتعلق بالزواج فكما أقبل الناس على الزواج من بناتهم فهناك إشارات فى المصادر المعاصره على حرصهم على الزواج من بنات جنسهم ولم يصادفنا فى المصادر المعاصره على حرصهم على الزواج من بنات الأخرين وربما كان الجمال المشهور بينهم السبب فى ذلك وأن كانت هذه الأشارات قليله ونادره إلا أنها تؤكد ما ذهبنا إليه من حرص الرجال منهم على التزوج بزوجات مغوليات مثل ما يشير إليه بيبرس المنصورى وهو الخبير بهم بأعتباره واحدا منهم من أن الأمير سيف الدين كوندك الساقى تزوج خالة الملك الصالح بن قلاوون وهى بنت كرمون التترى وقد كان الملك الظاهر بيبرس قد تزوجها وباتت عليه وكانت فى بيت قلاوون وتحت نظره لتزوجه بأختها هذا فضلا عما تشير إليه المصادر عن هجراتهم وأنهم أصطحبوا معهم زوجاتهم






كذلك هناك الأشارات عن مدى ما جاوزوه من ثروات هائله وإقطاعات كانت تدر عليهم الكثير نذكر منها ذلك على سبيل المثال الأمير سيف الدين بشتك بن عبد الله الناصرى الذى كان إقطاعه يدر عليه سنويا ما لا يقل عن 200,000 دينار

إلى هنا تنتهى حلقتنا اليوم على وعد بلقاء متى شاء الله

                جنرال بهاء الشامى


معبد الشيطان وكهنوت المعبد رقم 1


بسم الله الرحمن الرحيم بها نبدأ وعلى بركة الله نتوكل عليه ونلتمس منه وحده أن يكون معيننا على توصيل مانصبو إليه

هذه الحلقات بسببها أغلق الفيسبوك 3 صفحات لى فى دقيقه واحده فى شهر فبراير الماضى


قبل السرد نود أن ننوه أن هذه السلسله من الحلقات ليست كغيرها فهى مرتبطه إرتباط وثيق وقد تكون مكمله معلوماتياً لعدة سلاسل من الحلقات يأتى على رأسها أكذوبة اليهود الكبرى وهولوكوست محرقة اليهود وأنا أبن مصر أنت أبن مين ؟؟؟




قد تكون الحلقات سابقة الذكر والتوضيح كل منها فى وضعها منفصله لكنهم جميعا مكملين لهذه السلسله من الحلقات التى أخترنا لها أسم (( معبد الشيطان وكهنوت المعبد )) نسبةً إلى أبليس وأفعاله وأفكاره ومخططاته حيث أنه لايلج لعقل الأنسان مباشرةً لكن عبر تزوير طويل الأجل قد يستغرق عقود من الأزمنه ولا أبالغ أن قلت قرون من الزمان بل حقب تاريخيه كامله




متابعينا الكرام هناك بعض الأسئله التى لم يجيب عنها التاريخ إجابه شافيه مباشره وعلى سبيل المثال لماذا خص رسول الأسلام محمد بن عبدالله مصر النيل دوناً عن غيرها من الأمصار العربيه أو الأمصار الكونيه بالتكريم اللفظى ولماذا أختص جيشها بإنه خير أجناد الأرض فهل لتلك الخصوصيه علاقه بقوة هذا الشعب أم هناك مهمه كبرى تنتظر جيش هذا البلد الآمين عليه تحقيقها متى يأذن الله بذلك





قد يتطرق باحث لعدد الحروب التى خاضها هذا الجيش على مدار تاريخه حيث تتجاوز الـ 900 حرب فهل هذا العدد لأثقال هذا الجيش بالخبرات لتؤهله لحرب مرتقبه لم يشاء بها الله بعد ؟؟؟




إذا كنت قد آمنت بمعجزات محمد بن عبدالله صل الله عليه وسلم وآمنت أنه لاينطق عن الهوى أنما ماينطق به وحى يوحى له به من السماء فنحن أمام عدة أسئله لماذا هذا الأهتمام بمصر ولماذا هذه الأفضليه كخير أجناد الأرض بل أنا شخصياً يحضرنى سؤال لماذا هذه الحرب الموحده ممن يدعون اليهوديه ومن يدعون أنهم أخوان مسلمون ولماذا ظهر هذا السيسى المسبوق لقبه بعبدالفتاح فى عام 2013 من الميلاد ولم يظهر مثلا فى عام 2003 من الميلاد أو ظهر مثلاً فى عام 2023 م فهل 2013 من الميلاد بعد أن دنا لهم تحقيق مآربهم لها مغزى عند محرك ومشيئ هذا الكون




أن الباحث أو الناظر بعيون حياديه بعيدا عن الأعتراف بالجميل فى توقيت ظهور هذا السيسى ومايقوم به على صعيد جميع الملفات السياسيه سيكتشف أن هناك شئ غير طبيعى فيما يفعله وتوقيت ظهوره



لماذا هذا العداء المبرر والغير مبرر وتحالف شيطانى بين نقيضى الأديان اليهود ومن يدعون أنهم أخوان مسلمون على إرادة الله فهل هو التحدى لمشيئته أم هى عبادة الشيطان




قد يقتنع أى باحث دينى أو تاريخى أو سياسى ... طبيعياً أن يضمر اليهود الكراهيه لرئيس مسلم لكن من غير الطبيعى أن تتوحد أهداف اليهود ومن يدعون أنهم أخوان مسلمون على هدف واحد وهنا يحق لى توجيه رجاء لحضراتكم بمراجعة حلقات الأوليجاركيات الهوهواتيه الأخوانيه ونعود لسؤالنا الأول لماذا يتحالف من يدعون أنهم أخوان مسلمون واليهود على هدف واحد وهنا تحديداً لابد لنا أن نجيب بحقائق دامغه على أول أسئلتنا : 
 
من هم يهود العالم اليوم  ؟؟؟


بالتأكيد ليسوا بنى إسرائيل بل هم كيان أنتحل لقب اليهود وزعم كذبا أنه يدين بدينهم رغم أن آلاههم هو الشيطان ليس ذلك لأن جميعهم يعبدونه بل لأنهم ينفذون مخططاته ويسيرون على نهجه ومن اللافت أن الكتاب المقدس يخبرنا أن القاده الأشرار لهذا الكيان ليسوا يهودا بالرغم من مزاعمهم وبالرغم من أن العالم يعترف بهم يهودا بل وبأنهم بنى إسرائيل فيقول الكتاب المقدس (( أنا أعرف أعمالك وضيقتك وفقرك مع أننى غنى وتجديف القائلين أنهم يهود وليسوا بيهود بل هم مجمع الشيطان ))




يريد منا هؤلاء الأشرار الذين يسعون إلى السطوه العالميه أن نعتقد أنهم يهود بل يباهون بأن ارض إسرائيل هى أرث لهم لكنهم فى واقع الأمر كذابون مزورون



بما أن هذا الكيان الذى نطلق عليه أسم مجموعة الشيطان يمتلك نفوذاً هائلا على الأعلام فمن المنطقى أن يصدق سكان العالم العاديون تلك الكذبه بل أنهم أيضا يثقون فى قادتهم الذين يقولون بأنهم يهود


يأتى إتباع مجموعة الشيطان متنكرين كشعب الله المختار وبنى إسرائيل وكالعرق الأوحد الذى أختاره الله ليأتى منهم فى المستقبل (( المسيخ )) الذى ليس هو يسوع المسيح وفيما يتباهون بأنهم يهود يوحون فى نفس الوقت أن على الآخرين من الأعراق أن على الآخرين من الأعراق الأدنى المعيبه ووفقا لتعاليم الرب أن يباركوهم ويسيروا على خطاهم وينحنوا لهم ويخدموهم بصفتهم شعب الله المختار فالآخرون هم الماشيه والأنعام



من الصادم أن غالبية المسيحيين من الطائفه الأنجيليه يتقبلون مزاعم هؤلاء اليهود المزيفين بالسمو العرقى بل بإدعائهم أنهم العرق الأسمى على أنه أمر مشروع محسوم مصدره الرب مباشره فيقول المسيحيون من أتباع الطائفه الأنجيليه أن قدر سكان العالم هو أن ينحنوا لليهود ويعترفوا لهم بمكانه تقترب من مكانة الرب وبكيانهم الذى أسسوه مؤخرا أى دولة إسرائيل وإلا غضب الله عليهم ولعنهم وعاقبهم أن هم قاوموا اليهود ودولتهم المصطنعه أو حتى نقدوهم



للأسف لا يوجد فى أى من الكنائس المسيحيه اليوم كاهن لديه من الحكمه الروحيه أو الفطريه ليسأل عن أصول هؤلاء المدعين الأشرار الذين حذرنا الرب منهم فى الكتاب المقدس لكن كثيرا من الباحثين المحترمين قد أثبتوا أن من يتولون أسمى مراتب السلطه فى مجموعة الشيطان هذه هم يهود خزر أو يهود أشكناز



كان الخزر قوما من الأتراك المغول الذين سكنوا منذ قرون طويله مملكة الخزر التى ضمها قياصرة الأمبراطوريه الروسيه فى النهايه وأجبر ملك الخزر شعبه على أعتناق اليهوديه وهدد بعقوبة الموت لمن يرفض ذلك ويقول المؤرخين وعلماء السكان أنه بعد إستيلاء الأعداء على بلادهم هاجر شعب الخزر إلى أوروبا الشرقيه وبخاصه إلى بولندا وفرنسا ورومانيا والمجر وألمانيا




هناك فى أوروبا تجمع الخزر الذين قالوا أنهم يهود ومارسوا طقوساً سريه هى خليط من الطقوس الوثنيه واليهوديه الصوفيه فى جالياتهم الخاصه وأنفصلوا عمن حولهم وصنفوهم بأنهم أغيار وأعتبر اليهود الخزر الأغيار أدنى عرقيا وفقا لتعاليم كتابهم الأكثر قداسه أى التلمود وسرعان ما أنتشر فى أنحاء أوروبا أقوام قالوا أنهم يهود وتثاقفوا مع شعوب أوروبا على أنهم يهود وأعتنقوا ديانه بابليه يهوديه فريسيه ومارسوها لكنهم لم يكونوا هم اليهود الحق فليس لدى غالبية هؤلاء قطرة دم واحده من الدماء اليهوديه وعلى الرغم من ذلك يزعمون أنهم يهود ومما لاشك فيه أن الكثيرين منهم صدقوا الكذبه التاريخيه التى أبتدعوها لكن ثمة البعض من بينهم يعرفون الحقيقه ويحاولون إخفاءها بما أنه من المفيد أن تكون يهودياً

نكتفى بهذا القدر اليوم على وعد بلقاء متى شاء الله آملين من المولى عز وجل أن تحوز هذه السلسله من الحلقات المتابعه التى تليق بالمجهود الذى بذل وسيبذل فى تجميعها وكتابتها

                جنرال بهاء الشامى 


الأحد، 15 ديسمبر 2019

أنا أبن مصر أنت أبن مين ؟؟؟ رقم 8



نعود وإياكم متابعينا الكرام لنستأنف الغوص فى أعماق التاريخ لننهل من بحوره بعد توقف طال بسبب التحرى عن أسرار ملف شاب برج القاهره المنتحر ومانالنا فيه من توتر عصبى كعادة الملفات الحساسه


قبل أن نغوص فى أعماق السرد التاريخى والبحث فى المصادر تنبغى الأشاره إلى ما أحدثته الهجرات المغوليه إلى مصر فى ذلك العصر من صراع مرير بين صفوف المماليك أنفسهم هذا الصراع كان يشتد عندما تأتى إلى مصر هجرات كبيره منهم مثل التى حدثت أيام الظاهر بيبرس والعادل كتبغا خاصةً من الأويراتيه وهم الذين أشارت إليهم المصادر المعاصره بأسم الوافديه



يرى بعض الباحثين أنه لايوجد من بين الأمراء الوافديه من حصل على رتبه أعلى من أمير طبلخاناه بإستثناء أيام الناصر محمد بن قلاوون حيث نجد بعضهم قد وصل إلى رتبة أمير ألف وهناك فى المصادر المعاصره أشارات تعبر عن هذا الصراع فالمعروف أن العادل كتبغا 694- 696 كان من الأويراتيه وقد وصل إلى منصب السلطنه إلا أن أهتمامه بالوافدين الأويراتيه ومنحهم المناصب والأقطاعات كان أحد الأسباب الهامه فى عزله من السلطنه فا إبن خلدون يذكر ذلك فى قوله كان أهل الدوله نقموا على كتبغا العادل تقديم مماليكه عليهم ومساواة الأويراتيه من التتار بهم فتفاوضوا على خلعه كما أن هذا الصراع يظهر بوضوح فيما قاله المقريزى عندما حدث شجار بين أثنين من أمراء المماليك فقال أحدهم للآخر أنت واحد منفى وافدى تجعل نفسك مثل مماليك السلطان ؟؟؟


هذه العباره الأخيره تكشف لنا بوضوح السبب فى ذلك الصراع الذى نجم عن أن فرص الترقى لم تكن مهيأه لجميع المماليك على قدم المساواه أن كان الحصول على لقب الأماره مهيأ للمماليك السلطانيه بنسبه أكبر من مماليك الأمراء وكذلك بالنسبه لمن مسهم الرق إذ المعروف أن الهجرات المغوليه تمثل هجرات لأشخاص من الأحرار



القلقشندى يؤكد لنا هذه الحقيقه عندما يقول عن المماليك السلطانيه وهم أعظم الأجناد شأناً وأرفعهم قدراً وأشدهم قربا وأوفرهم إقطاعا ومنهم تؤمر الأمراء رتبه بعد رتبه وهذا ما قاله المقريزى صراحةً عند حديثه عن الأويراتيه وقدمهم إلى مصر فى عهد العادل كتبغا حيث يقول وأظهر العنايه بهم وكان مراده أن يجعلهم عوناً له يتقوى بهم فبالغ فى إكرامهم حتى أثر فى قلوب أمراء الدوله منه وخشوا إيقاعه بهم فأن الأويراتيه كانوا أهل جنس كتبغا من الملك فى صفر سنه 696 فلما قام فى السلطنه من بعده الملك المنصور حسام الدين لاجين قبض على طرغاى مقدم الأويراتيه وعلى جماعه من أكابرهم وبعث بهم إلى الأسكندريه فسجنهم بها وقتلهم وفرق جميع الأويراتيه على الأمراء فاأستخدموهم وجعلوهم من جندهم وبهذا تم للعناصر المنافسه لهم من الجراكسه إبعادهم عن فرص الترقى بعد كسر شوكتهم بقتل قادتهم




من العادات المغوليه التى أخذت فى الظهور فى مصر فى العصر المملوكى عادة تكريم الأبن بذكر نسب الأم أو الإعتزاز بنسب الأم وهى من العادات السيئه التى عرفت عن المغول فى مواطنهم الأولى وتمسكوا بها حتى فى المهجر والتى يعكسها لنا من أهتموا منهم بالتأريخ للمغول وسلالتهم فى مصر وعلى رأسهم بيبرس المنصورى فهو بإعتباره واحداً منهم وأدرى بطباعهم وعادتهم حرص دائما على ذكرها كلما أتيحت له الفرصه فى ذلك



سنضرب مثالا على ذلك بما قال فى إيراده نسب أم الملك الناصر محمد بن قلاوون وهى المغوليه الأصل فقال عنها بأنها الخاتون المكرمه بنت سكتاى بن قرالجين بن جنغان نوين وهو إبن عم تنجوا المقدم المشهور وهؤلاء من الأعيان المشهورين والكبراء المذكورين ثم بعد ذلك يورد قصة مجئ بنت سكتاى إلى الديار المصريه وكأن سكتاى بذلك حظى بشرفين معا شرف النسب ثم شرف القدوم إلى مصر ودخوله الأسلام وهو ما ينسحب على أبنته أم الناصر محمد وقد سار على دربه كثير من المؤرخين الذين أتوا بعده وهنا يقول المقريزى فى ترجمته للسلطان الناصر محمد بن قلاوون توفى 741 يقول محمد بن قلاوون السلطان الملك الناصر ناصر الدين أبو المعالى أبو الفتح أبن الملك المنصور سيف الدين الألفى الصالحى النجمى أمه أشلون خاتون بنت سكتاى بن قراجين  وإبن تغرى بردى يذكر فى حديثه عن نفس السلطان قوله وأمه بنت سكتاى بن قرالجين جغتاى التتارى وكان قدوم سكتاى مع أخيه قرمجى من بلاد التتار إلى مصر سنه 675 كما أن النويرى فى ذكره لحوادث عام 681 أيام المنصور قلاوون يقول فيها بنى السلطان ببنت سكتاى بن قراجين بن جنغان نوينى وكان سكتاى هذا قد ورد إلى الديار المصريه هو وقرمش فى عام 674 صحبه بيجار الرومى فى الدوله الظاهريه وهى والدة السلطان الملك الناصر



فى موضع آخر فى حديثه عن الملك الصالح علاء الدين إبن السلطان المنصور قلاوون الذى توفى عام 687 يقول وخلف ولداً واحداً من زوجته منكبك إبنة الأمير سيف الدين نوكبه وهو الأمير مظفر الدين موسى



يذكر الصفدى عند حديثه عن عام 722 قوله ومنها دخل أبن السلطان أنوك بن الخونده طغاى على بنت الأمير سيف الدين بكتمر الساقى وكان عرساً عظيما أما إبن عبدالظاهر فهو يشير إلى عادة تكريم الأبن بنسب الأم بشكل لايحتمل أدنى شك ففى حديثه عن السلطان الناصر محمد بن قلاوون يقول وهو من الدار الروميه من العظم القانى جده لأمه سكتاى بن باجو أكبر عظماء التتار فجمع الله له أطراف الفخار أى انه إبن سلطان وأمه إبنة أحد عظماء التتار



جنرال جبتلك نموذج من شهادات نسب عن طريق الأم أو الجده وبالنسبه لمصدر المعلومه عشان لو حد أتنطط من هلافيت النقابه أو المزورين مصدرها كتاب بحوث فى التاريخ الأجتماعى فى العصر المملوكى صفحة رقم 52 و53 و هجيبلك صور تانى توضح علاقة الخرفان بنقيب الأشراف وموضوع الحزب الوطنى وصراعهم الخفى على الأستيلاء على النقابه وأربطهم حضرتك بطريقتك بنفس أفعال المماليك و فيه آيات وأحاديث كثيره لحكم من أنتسب لغير أبيه ممكن الباشا أو الدكتور أحمد العسكرى يجمعهم لحضرتك


أن الباحث فى تاريخ المغول يدرك أن من عاداتهم فى التخلص من منافسيهم وأعدائهم كان عن طريق دس السم له بطريقه أو بأخرى ومما يؤكد ذلك ما تشير إليه بعض المصادر المعاصره عام 680 من أن القاضى جمال الدين محمد بن العجميه أُُتُهم بأنه سم منكوتمر فأخذت أم منكوتمر القاضى جمال الدين وجميع أولاده وذبحتهم وغيرها من الأشارات المختلفه التى تدل على إنتشار هذه العاده بينهم ومن يتصفح تاريخ سلاطين المماليك يجد أن هذه العاده أخذت فى الأنتشار فى مصر على عهدهم خاصةً منذ عهد الظاهر بيبرس 658- 676 الذى قال عنه أبن تغرى بردى كان الملك الظاهر رحمه الله يسير على قاعدة ملوك التتار



فى عهد المنصور قلاوون 678- 689 ففى عام 682 فأن الوزير نجم الدين حمزه بن محمد الأصفونى وزير الملك المنصور قلاوون الألفى بالديار المصريه كان له عبد أسمه فرج فأستماله الأمير علم الدين سنجر الشهابى إلى أن سقى أستاذه الصاحب نجم سماً فتوفى منه فى شهر ربيع الأول ثم ضرب الشجاعى فرج عبد الصاحب نجم الدين بالمقارع إلى أن مات لكى يخفى جريمته وهذا دليل واضح على أن واحدا من كلا أمراء المماليك كان وراء أستخدام هذه الوسيله لكى يتخلص من منافسه حتى تتاح له الفرصه فى تولى الوزاره مما يرجح أن أبناء العناصر المغوليه كان لهم أثرهم فى شيوع هذه العاده فى مصر فى ذلك الوقت وبخاصه فى صفوف المماليك


إلى هنا تنتهى حلقتنا اليوم على وعد بلقاء متى شاء الله وأثر العناصر المغوليه فى الأمتداد العمرانى

            جنرال بهاء الشامى


الجمعة، 13 ديسمبر 2019

الموقف الأسباجتى رقم 26



الظراط فى علم الكرات والموقف الأسباجتى وسنلاحظ أن أبن تنزيله طل علينا فجأه فى موضوع غاز المتوسط بوش مكشوف عكس كل السنوات السابقه التى كان يتخفى فيها بمعارك سياسيه ورفع شعار رابعه


السؤال الآن :

لماذا ظهر أردوخان بهذا الوش المكشوف فى هذا التوقيت رغم أنه ملف قديم منذ عام 2004 حين وقعت مصر لأول مره مع قبرص على أتفاقية ترسيم الحدود البحريه ؟؟؟


شرحنا ووضحنا جليا فى أكثر من مقام ومقال أن الموقف القانونى لتورأيا غير منضبط نتيجة عدة عوامل شرحناها بالتفصيل فى أكثر من مقام ومقال ونوجزها أن هناك معاهده دوليه موثقه ولم يعترض عليها أطراف الملف قانونا قبل توقيها بمحفل الأمم المتحده مما يعنى أنه ليس من أحد الأعتراض عليها بعد توثيقها بالشهر العقارى العالمى (( الأمم المتحده )) وتحولها من أتفاقيه بين طرفين لمعاهده دوليه ملزمه للجميه ويتوجب على المجتمع الدولى حمايتها والتصدى لمن يحاول تعطيلها عبر قرارات مجلس الأمن الدولى


هل يعلم الأحمق طيب أردوخان ماأقوله ؟؟؟

نعم يعلم ذلك تماما

أذن لماذا يفعل كل هذا ويملء الدنيا ضجيجاً وهو يعلم أن موقفه القانونى غير منضبط ولايحق له المطالبه بأى حقوق ؟؟؟


عالم السياسه وترابيزات المفاوضات هو عالم المباشر وغير المباشر وخلق أوراق التفاوض أو أختلاق أوراق تفاوض فى ملفات أخرى تساعد أطراف أخرى ليحاول إستغلالها إستغلال شخصى


تعالى نوضح السطرين اللى فاتوا بشكل مبسط وبلدى


الأحمق عارف أن منطقة جنوب شرق البحر المتوسط (( أمام سواحل مصر وأنت طالع من بورسعيد لى منتصف المتوسط  )) منطقه حيويه وحساسه وهدوئها أو توترها يؤثر سلبا أو أيجابا على حركة الملاحه الدوليه فى أحد خطوط الملاحه الدوليه ذات الأهميه


يعنى دول العالم بما فيها أسرائيل وأمريكا وروسيا وأوروبا وخصوصا جنوبها ودول الخليج العربى النفطيه يهمها إستقرار هذه المنطقه


الأحمق بطريقة فيها لأخفيها بيحاول يفهم العالم أنه ممكن يعمل قلق فى المنطقه دى ولازم ياولاد الوسخه تشفولى حل فى شوية غاز ياأما تراضونى بقرشين أفك بيهم أزمة الأقتصاد التورأى أو تعوضونى فى ملف تانى أدعم به موقفى الأقتصادى أو السياسى أو العسكرى بدل ماأحتك بمصر وأعمل لكم قلق فى المنطقه


رغم أن تكلفة أحتكاكه بمصر عسكريا ستكون مكلفه للطرفين لكن أيضا ستكون مكلفه لكل من له مصلحه فى هدوء منطقة جنوب شرق المتوسط لو حدث صراع عسكرى بحرى


الحسابات العسكريه تقول أن أحتكاكه بمصر عسكريا بحريا فى المنطقه ستكون فى غير صالحه لعدة عوامل منها أفتقاد الجيش التورأى للخبرات العسكريه الميزه الجغرافيه لمصر التى تمنحها تفوق زمنى غير عادى وسهولة عمليات الأمداد والتموين والرصد والتشويش الردارى لكن أغلب الظن أنها ستكون عباره عن تحرشات فقط لاغير للفت أنظار العالم لخطورة توتر المنطقه وتعرض الملاحه الدوليه بالمنطقه للخطر وهو ماتدركه مصر تماما من تعرض إيرادات قناة السويس للأنخفاض لذلك أغلب الظن سيكون الرد رادعا وقاسيا ومحاولة جر تورأيا لوسط جنوب المتوسط


برضوا لم نجاوب على السؤال طالما الموقف فى غير صالح تورأيا ليه بيكهرب الجو فى المنطقه ؟؟؟


الأحمق أردوخان هنا مش بيخاطب مصر لأنه عارف أن رد سيكون الرفض فى التفاوض أو المساومه مرفوض وكان الرد واضح جدا ولايقبل التحليل أو التأويل على لسان وزير دفاعنا (( جاهزون للدفاع وحماية مكتسبات شعبنا ))  والتصريح رغم أنه مقتضب جدا وقصير لكنه كان واضحا الدفاع وحماية ومعنى كل حمايه فى المصطلحات العسكريه أنه لن يسمح له بالأقتراب كل من تسول له نفسه وكلمة دفاع أننا لن نكون مهاجما لكن سننتظر هجوم الآخرين وسندافع وسنكون جاهزيه للحمايه وعدم أقتراب المعتدى من مكتسبات شعبنا وآسف جدا كان التصريح كان ناقص كلمه وهى القانونيه والجغرافيه يعنى كان المفروض ((جاهزون للدفاع وحماية مكتسبات شعبنا الجغرافيه والقانونيه )) لكى يكون التصريح موجها للمجتمع الدولى لكن تقريبا وزير الدفاع كان بيوجه كلامه للأحمق فقط


الأحمق طيب أردوخان عارف أن مصر عندها ملفات شائكه محل تفاوض وفيها وسطاء دوليين زى مثلا ملف سد النهضه اللى قطعنا فيه شوط لابأس به عبر إعتراف الوسيط (( أمريكا )) بمرجعية فتوى خبراء البنك الدولى للأنهار وهنا أبن المره الدايخه بيعطى أمريكا تلميح بورقة ضغط فى هذا الملف (( خلى بالك أن إسرائيل رغم أنها طرف مباشر فى ملف الحدود البحريه لكنها عامله نفسها مش واخده بالها وعندنا كمان ملف مع الوسيط (( أمريكا )) وهو ملف الطائرات السوخوى ومش عاوزين نعكر علاقتنا حاليا بأمريكا علشان نخلص من ملف سد النهضه وبرضوا أسرائيل طرف غير مباشر فى الملف ده


أهدى عليا المشهد أسباجتى وعلشان تحلل صح لازم تكون رؤيتك شامله


روسيا أيضا مش من مصلحتها توتر المنطقه فى جنوب شرق المتوسط ولا البحر الأسود

ماهى علاقة البحر الأسود بالكلام اللى بنقوله ؟؟؟


البحر الأسود مياه أقليميه تخص الدول المطله عليه ومش من حق أى دوله يكون لها سفن حربيه فيه وهو ممر مائى هام لأمدادات روسيا الأقتصاديه والعسكريه وخصوصا قواتها فى سوريا لكن من حق دول الناتو التواجد فى البحر الأسود لو تعرضت تورأيا لخطر وهنا أمدادات روسيا العسكريه لسوريا ممكن تكون فى مشكله فلو لجأت لقناة السويس عبر بحر قزوين وإيران ثم الخليج العربى ورغم التكلفه لكن حتكون عندها أيضا مشكله لو توترت منطقة جنوب شرق المتوسط


مش حقولك بقى على جنوب أوروبا ولا دول الخليج العربى وده ممكن يعطى إيران ميزه لو حصل توتر فى أمدادات البترول لأوروبا ويبقى العالم كله بيضغط على كله والدنيا تتكعبل فى بعضها


أحد الحلول المطروحه هو أنهاء الملف الليبى بسرعه وتعيين حكومه قويه لها صلاحيات توقيع أتفاقيات دوليه لتوقيع أتفاقيات ترسيم حدود مع دول جنوب شرق وجنوب وسط المتوسط وعلى وجه السرعه علشان كده أبن الوارمه تنزيله مش عاوز الملف الليبى ينتهى علشان يفضل يزن فى الملف ده


أحد الحلول هو أن مصر تتسلبط لأى تحرك وتفتعل سبب قوى وعلى وجه السرعه وتوجه ضربه خاطفه بالأتفاق مع اليونان لقبرص الشماليه تتمكن من خلالها اليونان من فرض سيطرتها على الشمال القبرصى وتحريرها ن المستعمر التورأى لكن أقتصاد اليونان لايسمح وأن كان الأتحاد الأوروبى ممكن يدعم موقف اليونان لكن يبقى هذا الحل محتاج توافق أكثر من دوله

من كل ماسبق تفهم أن جميع الحلول العسكريه غير مطروحه حتى من تورأيا لكنها حرب سياسيه من جميع الأطراف يحاول فيها الأحمق التواجد للخروج بأى مصلحه أقتصاديه يستطيع من خلالها تدعيم أقتصاد بلده قبل أن يتهاوى فى ظلمات البحر الأسود


تفضل عندنا نقطه أخيره وهى الجزئيه الشعبيه الأنتخابيه فى الملف بعد ظهور حزب حليفه السابق داود أوغلوا وهنا بيحاول الأحمق خلق أى توتر ف الملفات الخارجيه لتأجيل الأطاحه بحكم حزبه ولو مؤقتا لكى يظهر أمام شعبه أنه وجوده هو وجود من يدافع عن حقوقه التى يوهمه بها خصوصا وأن المعارضه الداخليه للأحمق تشتد عليه بضراوه معتمده على أخطائه السابقه وأهماله للملف من وجود السيسى فى حكم مصر منذ عام 2014 م


         جنرال بهاء الشامى  

الأربعاء، 11 ديسمبر 2019

تفاصيل موضوع شاب برج القاهره


                   بسم الله الرحمن الرحيم


الله شاهداً والحاضرين معنا فى هذه الجلسه العصيبه ويعلم الله والحاضرين كم تحملت على أعصابى طريقة المناقشه وخصوصا أنى من محبى الهدووء أثناء المناقشات عكس طبيعة أغلب المصريين الذين لايلتزمون بما أمرنا به رسول الله أثناء المناقشات وهذا سبب عصبيتى طوال اللقاء

لقراءة الموضوع أضغط هنا وأضغط هنا وأضغط هنا 


             جنرال بهاء الشامى

الاثنين، 9 ديسمبر 2019

أنا أبن مصر أنت أبن مين ؟؟؟ رقم 7


 بعد أن ذكرنا بعض من أثر الهجرات المغوليه الثقافيه ننتقل إلى أثرها الأجتماعى وهذه الحلقه الجديده التى نصبو فيها أن نزيل التراب عن تاريخ حقيقى



أن الدارس لتاريخ مصر الأجتماعى وعصر سلاطين المماليك يجد نفسه أمام عدة عوامل إلى طبع الحياه الأجتماعيه فى ذلك العصر بطابع خاص مميز وأول هذه العوامل يتمثل فى طبقة المماليك التى دخلت على المجتمع المصرى وحكمته حكماً مستقلا مده تقارب الـ 3  قرون وهم الذين لم يختلطوا فى الغالب بالمصريين ولم يتأثروا بنظمهم وعادتهم إلا فى حالات قليله وبقسط محدود وأرتبط بهم أبناء العناصر المغوليه الذين هاجروا إلى مصر وأنخرطوا فى السلك المملوكى والعامل الثانى هو الحروب الصليبيه ومانجم عنها من نمو العلاقات التجاريه بين الشرق والغرب وأثر ذلك فيما تم تحقيقه للطرفين من ثروه طائله كانت لهم إنعكاساتها الواضحه فى مختلف مظاهر الحياه الأجتماعيه فى مصر فضلا عن تأثر المماليك بالنظم الأقطاعيه اللاتينيه التى أقتبسوها من جيرانهم الصليبين



أما العامل الثالث فهو إحياء الخلافه العباسيه فى مصر على يد السلطان الظاهر بيبرس سنه 659 هـ وماترتب عليه من نشاط كبير فى مختلف ميادين الحياه العلميه والأدبيه وأثره الواضح فى المجتمع المصرى فى ذلك العصر



يقول المؤرخون إلا أن وجه الأهميه هنا يتمثل فيما كان لأبناء العناصر المغوليه من تأثيرات أجتماعيه هامه هذه التأثيرات تبدوا أول ماتبدو فيما ظهر فى مصر من أطعمه وأشربه لم تكن معروفه فيها من قبل فأنتشر أكل لحوم الخيل وعمرت بها الموائد الخاصه فى المناسبات المختلفه من أفراح وحفلات على الرغم من أننا لم نسمع عن ظاهرة أكل لحوم الخيل فى الأحوال العاديه فى العصور الإسلاميه السابقه فى مصر بما يؤكد أن هذه الظاهره التى أدخلها المماليك وتمسكوا بها أنما اتوا بها من مواطن المغول المختلفه وبخاصة مغول القفجاق بحوض نهر الفلجا حيث كانت تؤكل لحوم الخيل فى المواسم والأعياد  




كذلك كان لأبناء العناصر المغوليه دور كبير فى إدخال بعض أنواع المشروبات أو الخمور والتى لم تكن معروفه من قبل فى مصر مثل مشروب (( القميز )) أو القمز والذى لقى إقبالاً من قبل المماليك بوجه خاص منذ بداية العصر المملوكى وكان يصنع من ألبان الأفراس والتى يتم تركها فتره لتتخمر ثم يتم تناولها


تشير بعض المصادر المعاصره إلى أن السلطان الظاهر بيبرس كان يشرب القمز حتى قبل وفاته كذلك كان لأبناء العناصر المغوليه دور كبير فيما شاع فى ذلك العصر من ملابس كانت جديده على المجتمع المصرى سواء فيها ماهو خاص بالنساء أو الرجال فالمقريزى فى حديثه عن الأمير سيف الدين طغجى الأشرف المتوفى عام 698 وهو أحد مماليك الأشرف خليل بن قلاوون يقول وكان طغجى مليح الصوره حلو الشكل فأتخد الناس تفاصيل برسم النساء وسموها طغجى كذلك يذكر أبن تغرى بردى فى ترجمته للأمير سيف الدين أرغون شاه الناصرى المتوفى عام 750 هـ أحد مماليك السلطان الناصر محمد بن قلاوون والذى تم جلبه من بلاد بوسعيد أى مغول إيران فحظى عند الناصر وأمرائه وجعله راس نوبه وكان يقترح فى الملابس أشكالا غريبه ويعمل منها صنائع عجيبه وهذا مثال على الملابس


هنا لابد لنا أن نلتفت لما يحدث فى عصرنا الحالى ولنا فى أهل الشاوراما السوريين مثال حى فقد بدأت أكلاتهم وملابسهم وعادتهم وتقاليدهم تغزو عقول كثير من المصريين إلى جانب مخاطر التغيير الديمجرافى فلسنا هنا نعيب على تواجد الجاليات الأجنبيه لكننا بصدد الهجرات المنظمه للأقامه المستدامه والأبديه وهنا لابد الأشاره أن الدوله تحكمها أتفاقيات أمميه وقعت عليها وتضعها فى موقف محرج أمام المجتمع الدولى لكن تبقى دائما المقاطعه الشعبيه هى السلاح الذى لايمكن التصدى له أن كان المصريون سيفعلون 




كما كان لهؤلاء المغول دورهم فى رواج كثير من الأمراض الأجتماعيه فى مصر فى ذلك العصر مثل الزنا واللواط وأنتشار البدع والخرافات والأعتقادات الباطله إلا أنه ينبغى الأشاره إلى أنه التعسف فى القول بأن مصر أنفردت دون غيرها من البلاد الأسلاميه بهذه الأمراض الأجتماعيه فأبن حجر يذكر عن بلاد أبن عثمان فى أوائل القرن الـ 9  الهجرى أن الزنا واللواط وشرب الخمر والحشيش كان فاشيا بها وعندما عاب أحد مشايخ مصر على شيخ أندلسى فى القرن الـ 7  الهجرى أن أهل الاندلس يشربون الخمر ويحبون الشباب ويلاوطنهم رد عليه الشيخ الأندلسى قائلا أما الشباب فما شك أن أهل مصر أفسق منا فتبسم الشيخ المصرى وسكت ويذكر إبن تغرى بردى أن اللواط أو الشذوذ الجنسى أنتشر فى الشرق منذ دخول الخراسانيه إلى العراق عام 132 هـ أى منذ أوائل الدوله العباسيه وتحدث المقريزى عن أثر العناصر المغوليه صراحةً فى إنتشار اللواط فى حديثه عن الأويراتيه وكانوا مع ذلك صورا جميله فأفتتن بهم الأمراء وتنافسوا فى أولادهم من الذكور والأناث وأتخذوا منهم من جملة جندهم وتعشقوهم فكان بعضهم يستنشد من صاحبه من أختص به وجعل محل شهوته ثم ماأقنع الأمراء ما كان منهم بمصر حتى أرسلوا إلى البلاد الشاميه وأستدعوا منهم طائفه كبيره فتكاثر نسلهم فى القاهره وأشتدت الرغبه من الكافه فى أولادهم




يشير السخاوى إلى مدى الدور الذى لعبوه فى إنتشار تلك الأمراض الأجتماعيه فيقول فى ترجمته لأحد أبناء المغول وهو أحمد بن يوسف بن أحمد الشهاب من الجمال الأستادار التقوى الأصل القاهرى عُوقب مع الرابيه وأتباعه ثم قُتل فى ربيع الآخر عام  14 وكان قد جهزه أبو أمير الحاج فى عام 11 على وجه يفوق الوصف وعاد فى أول التى تليها ويقال أنه مبدع الجمال بحيث أمتحن أعجمى به ولكنه كان يقنع بالنظر وذهب فى خدمته فى الحجه المشار إليها ماشياً وكان أبوه يعلم ذلك إلا أنه لعلمه بعدم شئ زائد على هذا لم يزجره



يذكر أبن تغرى بردى فى ترجمته للأمير سيف الدين بن عبدالله الناصرى المتوفى 742 أحد مماليك الناصر محمد بن قلاوون أنه كان غير عفيف الذيل عن المليح والقبيح وبالغ فى ذلك وأفرط حتى فى نساء الفلاحين وغيرهم ورمى بأمور ودواهى من هذه الماده


أترك لحضراتكم رابط صفحه فيسبوكيه للمتابعه وغم انها صفحه على موقع يعشق مريديه تزوير التاريخ إلا أن القائمين عليها لهم باع طويل فى تحقيق النسب العلوى



فيما يتعلق بدورهم المغول فى إنتشار كثير من البدع والخرافات والمعتقدات الباطله فمن المعروف عند أبناء العناصر المغوليه حبهم الشديد لمعرفة الطالع والنبؤات بحيث أنهم كانوا من السذاجه بمكان وهذا مايتضح مما تطلق عليهم المصادر المعاصره من أوصاف والت على ذلك خاصةً العبارات التى تصف الواحد منهم أنه سليم الباطن أو كان يخدعه المنجمون أو أنهم كانوا مولعين بالنجوم ومايقوله أرباب التقاويم وهذه العاده ربما أنتقلت منهم إلى السلطان الظاهر بيبرس المؤسس الحقيقى لدولة سلاطين المماليك كان مولعا بالنجوم ومايقوله أرباب التقاويم كثير البحث عن ذلك




فى أواخر منتصف القرن الثامن تعرضت مصر لعدة تطورات إجتماعيه نجمت عن كثرة أبناء العناصر المغوليه بها من جهه وتأثر الحكم المملوكى بالنظم السائده عند المغول من جهه ثانيه وهذا مانحذر منه فى شأن السوريين منذ قدومهم لمصر ونتيجه لعدم وجود إقطاعات لكثير من الأمراء المماليك من جهه ثالثه والذين أصبحوا يرتزقون من مظالم العباد على حد قول المقريزى وهو شاهد عيان لما حدث فى تلك الفتره فأنه يصور لنا فى عباراته التى يقول فيها (( تقلص ظل العدل وسفرت أوجه الفجور وكشر الجور أنيابه وقلت المبالاه وذهب الحياء والحشمه من الناس حتى فعل من شاء ماشاء ))



ثم  يفسر لنا المقريزى السر فيما حدث آنذاك من أنه فيما يتعلق بالمماليك فأنهم أحتاجوا فى ذات أنفسهم إلى الرجوع إلى عادة جنكيزخان والأقتداء بحكم ألياسه فلذلك نصبوا الحاجب ليقتضى بينهم فيما أختلفوا فيه من عادتهم والأخذ على يد قويهم وأنصاف الضعيف منه على الأختلاف فى أمور الأقطاعات لينفذ ما أستقرت عليه أوضاع الديوان وقواعد الحساب بمعنى أن سلاطين المماليك إبتداءاً من الظاهر بيبرس قد ساروا على ماجاء فى الياسه التى وضعها جنكزخان فيما يتعلق بالنظم الحربيه وإنزال العقوبات الصارمه لمن يرتكب جرائم إذ لاتكفى الحدود الشرعيه فى ردعهم أما فيما يتعلق بغيرهم من المحكومين ويقصد بهم أبناء شعب المصرى بطبقاتهم المختلفه فقد فرضوا لقاضى القضاه كل مايتعلق بالأمور الدينيه من الصلاه والصوم والزكاه والحج وناطوا به أمر الأوقاف والأيتام وجعلوا إليه النظر فى القضايا كتداعى الزوجين وأرباب الديون ونحو ذلك إلا أن الامور سرعان ماتغيرت فى عهد السلطان الملك الكامل شعبان بن الناصر محمد بن قلاوون 746-747 الذى عين الأمير سيف الدين بيغوا أميراً حاجباً كبيراً يحكم بين الناس فخلع عليه فى جمادى الأول 746 السلطان لمكاتبة الولاه بالأعمال ونحوهم فأستمر ذلك ثم رسم فى جمادى الاخره منها أن يكون الأمير رسلان يصل حاجبا مع بيغوا يحكم بالقاهره فى أيام السلطان الملك الصالح صالح بن محمد بن قلاوون 752-755 فرسم له أن يتحدث فى أرباب الديون ويفصلهم من غرمانهم بأحكام السياسه ولم تكن عادة الحجاب فيما تقدم أن يحكموا فى الأمور الشرعيه



هكذا وجد قضاة الشرع أنفسهم مسلوبى الأختصاصات مما سيكون سببا فى الصراعات المستديمه بين أهل الشرع وأهل السياسه أى بين القضاه والحجاب هؤلاء الحجاب الذين أعتبروا الحكم بين الناس وسيله لتحصيل المقررات أى الأموال التى يقرونها على المتخاصمين



لقد عبر المقريزى عن هذه الحاله أصدق وأبلغ تعبير حيث قال كانت رتبة الحجبه فى الدوله التركيه جليله وكانت تلى نيابة السلطنه ويقال لأكبر الحجبه حاجب الحجاب وموضوع الحجبه أن متوليها ينصف من الأمراء والجند تاره بنفسه وتاره بمشاورة السلطان وتاره بمشاورة النائب وكان حكم الحاجب لايتعدى النظر فى مخاصمات الأجناد وأختلافهم فى أمور الأقطاعات ونحو ذلك ولم يكن أحد من الحجاب فيما سلف يتعرض للحكم فى شئ من الأمور الشرعيه وأنما يرجع ذلك فى أخذ من يقيم الأشهر والاعوام فى ترسيم القاضى


إلى هنا نأتى إلى ختام هذه الحلقه على وعد بلقاء متى شاء الله فأنتظرونا متابعينا الكرام

           جنرال بهاء الشامى


رحلة القطار 5

  لبرهه كانت كل علامات الإرتباك والخوف تظهر على ملامح وجه أنجى ونظرت نحو الصوت فكانت مفاجئتها أن محدثتها هى مديحه صديقتها   أخص عليكى خض...