أنا أبن مصر أنت أبن مين ؟؟؟ رقم 9

توقفنا وإياكم متابعينا الكرام وقراء مصر الأفاضل رغم قلة عددهم طبقا لأحصائيات الجهاز المركزى للتعبئه العامه والأحصاء ورغم مخالفة أول أمر نزل فى القرآن (( أقرأ )) واليوم موعدنا وإياكم رغم قلة عددكم وندرة أمثالكم وأثر الهجرات المغوليه فى الحياه العمرانيه فى مصر

كان لأبناء العناصر المغوليه أثرهم الواضح فى الأمتداد العمرانى الذى شهدته القاهره بوجه خاص فى العصر المملوكى سواء فى القلعه نفسها حيث وجد عدة مساكن لهم وهى التى عرفت فيما بعد بأسم خرائب التتر والتى تكلم عنها المقريزى فى خططه عند وصفه قلعة الجبل فقال بها مساكن تعرف بخرائب التتر كانت قدر حاره خربها الملك الأشرف برسباى فى ذى القعده عام 828 

بالبحث عن موقع هذه الخرائب من القلعه تبين أنها كانت واقعه فى الجهه الشرقيه من الحوش الداخلى الكبير الذى فيه ثكنات الجيش داخل القلعه بالقاهره ومن هذا يتضح أنه نظراً لكثرة هؤلاء المغول فقد تم تخصيص عدة مساكن لهم داخل القلعه ولاندرى متى كان ذلك لكن من المرجح أن يكون فى عهد الظاهر بيبرس وهو الذى حرص على أن يجمع أبناء العناصر المغوليه التى وفدت على مصر ويسكنهم بالقاهره ولم يرسلهم إلى سواحل بلاد الشام على الرغم من أهتمامه الشديد بإنزال قبائل محاربه فى هذا الساحل على غرار ما فعل بالتركمان حيث أنزلهم فى يافا لحراستها بعد إستيلائه عليها عام 666 

فى باب اللوق كان أثرهم واضحا كذلك فى تعمير هذه المنطقه حيث يقول المقريزى وأول ما بنيت الدور للسكن فى اللوق أيام الملك الظاهر ركن الدين بيبرس البندقدارى وذلك أنه جهز كشافه من خواصه مع الأمير جمال الدين الرومى السلحدار منهم الأمير علاء الدين أق سنقر الناصرى ليعرف أخبار هولاكو ومعهم عده من العربان فوجدوا طائفه من التتر مستأمنه وقد عزموا على قصد السلطان بمصر فلما وردت الأخبار بذلك إلى مصر كتب السلطان إلى نواب الشام بإكرامهم وتجهيز الأقامات وبعث إليهم بالخلع والأنعامات فوصلوا إلى القاهره وهم نيف على 200 فارس بنسائهم وأولادهم فى يوم الخميس 4 ذى الحجه 660 فأنزلهم السلطان فى دور كان قد أمر بعمارتها من أجلهم فى أراضى اللوق وعمل لهم دعوه عظيمه هناك وحمل أليهم الخلع والخيول والأموال وركب السلطان إلى الميدان وأركبهم معه للعب الكره وأعطى كبراءهم أمريات فمنهم من عمل أمير مائه ومنهم دون ذلك ونزل بقيتهم من جملة البحريه وصار كل منهم فى سعة الحال كالأمير فى خدمته الأجناد والغلمان وخصص لهم عدة جهات برسم مرتبهم وكثرت نعمهم وتظاهروا بدين الأسلام فلما بلغ التتار مافعله السلطان مع هؤلاء وفد عليه منهم جماعه بعد جماعه وهو يقابلهم بمزيد الأحسان فتكاثروا بديار مصر وتزايدت العمائر فى اللوق وماحوله وصار هناك عدة أحكار جمع حكر عامره آهله وفى 6 ذى الحجه 661 قًدم من المغل والبهارديه زياده على 1300 فارس فأنزلوا فى مساكن عمرت لهم باللوق بأهليهم وأولادهم

هنا لابد أن نفهم جلب أبو الأمراس بن سنيه وجماعته المزيد من السوريين وموضوع توطين أهالى حركة حماس فى سيناء وهذا يفسر إستيطان معشر السوريين فى منطاق بعينها وتمركزهم فيها وها نحن نحذر من خطورة ذلك والتاريخ خير شاهد على ماندعيه

فى سلطنة الملك العادل كتبغا وفدت على مصر جماعه من الأويراتيه مع كبيرهم طرغاى حيث أنزلوا بالحسينيه مما كان سببا فى عماره هذه المنطقه وهنا يقول المقريزى ولم تعمر هذه الشقه إلا فى الدوله التركيه لاسيما لما تغلب التتر على ممالك الشرق والعراق وجفل الناس إلى مصر فنزلوا بهذه الشقه وعمروا بها المساكن ونزل بها أيضا أمراء الدوله فصارت من أعظم عمائر مصر والقاهره حتى لقد قال أدركت من الشيخه أنه يعرف الحسينيه عامره بالأسواق والدور وسائر شوارعها كافه بإزدحام الناس من الباعه والماره وأرباب المعايش وأصحاب اللهو والملعوب فيما بين الريدانيه محطة المحمل يوم خروج الحجاج من القاهره وإلى باب الفتوح لايستطيع الأنسان أن يمر فى هذا الشارع الطويل العريض طول هذه المسافه الكبيره إلا بمشقه من الزحام إلا أنه أصابها ما أصاب كثيرا من الأحياء فى القاهره منذ أواخر القرن الـ 9 الهجرى من كثير من التدهور وقلة عدد السكان بسبب تدهور الأحوال الأقتصاديه وإنتشار كثير من الأوبئه والطواعين التى فتكت بكثير من الناس ولقد عاش هؤلاء المغول فى أحيائهم الخاصه بهم ولم يكونوا بمعزل عن المجتمع المحيط بهم فأندمجوا فى الإسلام وأختلطوا بأهل البلاد كما أخذ كثير من الأمراء أولادهم للخدمه وكثرت الرغبه فيهم لجمالهم وتزوج الناس بناتهم وبخاصه من السلاطين والأمراء والعلماء والتجار وأندمج بعضهم فى الجيش المملوكى بفرقه المختلفه وكما أثروا فى المجتمع المصرى فأنهم تأثروا به هذا التأثير يبدو واضحا فى أعقابهم حيث تخلوا عن كثير من الأسماء المغوليه الأصل وتسموا بأسماء إسلاميه من الأسماء التى كانت شائعه فى ذلك العصر والمحببه إلى المسلمين مثل محمد وعلى وأبوبكر وأحمد فضلا عن تلقبهم بالألقاب المضافه إلى الدين مثل سيف الدين وبهاء الدين وشهاب الدين وناصر الدين وغيرها من الألقاب

فيما يتعلق بالزواج فكما أقبل الناس على الزواج من بناتهم فهناك إشارات فى المصادر المعاصره على حرصهم على الزواج من بنات جنسهم ولم يصادفنا فى المصادر المعاصره على حرصهم على الزواج من بنات الأخرين وربما كان الجمال المشهور بينهم السبب فى ذلك وأن كانت هذه الأشارات قليله ونادره إلا أنها تؤكد ما ذهبنا إليه من حرص الرجال منهم على التزوج بزوجات مغوليات مثل ما يشير إليه بيبرس المنصورى وهو الخبير بهم بأعتباره واحدا منهم من أن الأمير سيف الدين كوندك الساقى تزوج خالة الملك الصالح بن قلاوون وهى بنت كرمون التترى وقد كان الملك الظاهر بيبرس قد تزوجها وباتت عليه وكانت فى بيت قلاوون وتحت نظره لتزوجه بأختها هذا فضلا عما تشير إليه المصادر عن هجراتهم وأنهم أصطحبوا معهم زوجاتهم

كذلك هناك الأشارات عن مدى ما جاوزوه من ثروات هائله وإقطاعات كانت تدر عليهم الكثير نذكر منها ذلك على سبيل المثال الأمير سيف الدين بشتك بن عبد الله الناصرى الذى كان إقطاعه يدر عليه سنويا ما لا يقل عن 200,000 دينار

إلى هنا تنتهى حلقتنا اليوم على وعد بلقاء متى شاء الله

                جنرال بهاء الشامى