عاوز تقول حاجه ياهشام ... مبقاش ينفع خلاص

عمر جماعة الأخوان أكثر من 80 عاما وأعتمدت على جذب جمهورها من خلال التمحك بالدين

ركز فى كل حرف وكل سطر حكتبه علشان تعرف تنقل معايا

أختلفوا مع عبدالناصر وحاولوا إغتياله فلم يجد أمامه إلا الحلول الأمنيه فى مواجهة الخارجين عن القانون طبقا لرؤية الأجهزه الأمنيه (( يعنى مش زى الناس ماهى فاهمه عبدالناصر مكانشى حابسهم كلهم لكن كان حابس بعض قيادتهم )) فزادت شعبيتهم وزاد تعاطف الناس معهم

السادات كان مشغولا بحرب أكتوبر قبل عام 1973 م وكان ولابد لدخول الحرب من كسر شوكة التيار المضاد وهم ورثة الأتحاد الأشتراكى لكنه كألف باء القواعد الأمنيه أعتقل قادتهم من الصف الأول والثانى وأعتقل المعارضه والمسجلين الأمنيين يوم 4 أكتوبر ولم يلتفت الشعب لذلك لقيام الحرب وخرجوا بعد إنتهاء الحرب مباشرةً علشان الناس اللى بتقول السادات خرجهم من السجون لا ياعزيزى مكانوش فى السجون اللى كانوا فى السجون مسجونين لدواعى الحرب علشان محدش يعمل قلق أيام الحرب وتفضل الجبهه الداخليه مستقره وده إجراء معمول به فى كل دول العالم

السادات لما أستدعى التلمسانى مكانوش فى السجون لكن كان الأمن مضيق على نشاطهم فى الجامعات لأن أيام السادات كانت الجامعات عامله له صداع سياسى وسمح لهم السادات بعودة النشاط فى الجامعات يعنى السادات تعامل معهم أيضا أمنيا ومن منظور أمنى خالص  لكنهم خانوا العهد وأشتغلوا خارج الجامعات وزادت شعبيتهم لتمحكهم بالدين

مبارك أيضا تعامل معهم من منظور أمنى خالص على مدار 30 عام  حتى الصفقات اللى عملوها مع نظام مبارك كانت صفقات أمنيه خالصه

السيسى قارئ جيد زى ماقلتلك للتاريخ بالأضافه لأنه راجل مخابرات ودرس تاريخهم كويس وعرف أنهم بيعتمدوا على جذب تعاطف الناس من خلال الدين ومن خلال أنهم مظلومين ومتنكل بيهم وياعينى طلع ميتين أبوهم ومن هنا أيقن السيسى أن التعامل معاهم من منظور أمنى سيزيد من شعبيتهم فكان لازم ولابد البحث عن طريقه جديده للتعامل معاهم

البرادعى بنفسه قال على قناة الجزيره السيسى تفاوضى مش تصادمى وأن فيه ناس حواليه هما اللى دفعوه لفض رابعه بالقوه وحنتكلم فى الجزئيه دى

أزاى أفصلهم عن الشعب اللى بيحتموا فيه والتعامل الأمنى بيجيب نتائج عكسيه

الشعب المصرى ودى مش خافيه على حد شعب عاطفى وعنده نزعه دينيه وأى حد بيتكلم بالدين له وضع خاص عند المصرى

هنا كان لابد عن الأبتعاد عن المنظور الأمنى والبدء فى وضع الأخوان تحت جهاز كشف الخداع خصوصا وأنهم نجحوا فى جذب الشعب بعيد عن الجيش قبل أحداث بورسعيد

خضع الأخوان بطبعهم للجلوس على كرسى كشف الخداع وتسرعهم فى التمكين بعد أحداث جمعة كشف الحساب التى أشتركت فيها عن بعد فتركت الداخليه أحمد المغير كأول من جلسوا على جهاز كشف الخداع يكسر السماعات ويهد المنصه وتوالت الأحداث التى نعرفها جميعا وبدأ مؤشر جهاز كشف الخداع فى الأرتفاع من أول أحداث جمعة كشف الحساب مرورا بمقتل محمد الجندى أبنى وحبيبى واللى علمنى إدارة صفحات الفيسبوك وبعده محمد المصرى أبن المنصوره مرورا بالقبض على صبرى نخنوخ لتصفية حسابات مع محمد البلتاجى حتى وصلنا لأحداث الأتحاديه وضرب عماد المسيحى داخل قبلة المسجد

كان المصرى العادى يجلس ويشاهد المشهد ويشاهد إرتفاع مؤشر جهاز كشف الخداع حتى أفاق على المصريين على ورقة تمرد ورغم الملايين التى وقعت عليها لكن يظل رجل الدين له قدسيه عند المصريين ووقعت أنتفاضة 30 يونيه ولو حد من الأصدقاء فاكر النداء اللى وجهته لمحمد مرسى يوم 28 يونيه بإجراء أنتخابات مبكره لكن حتى اللحظه كان الأخوان يعتمدون على ذكريات الماضى فى جذب عاطفة المصريين فلم يلتفتوا لأى نداءات

جروا على ميدان رابعه والنهضه بنفس الأسلوب الدينى بدون أى تغيير وقالك الحج رابعه والرسول نزل رابعه صلى مع مورسى لكن على الجانب الآخر كان مؤشر جهاز كشف الخداع يوشك بالأعلان عن أنفجار الجهاز وعدم تحمل المؤشر لأكثر من ذلك وبدأ المصرى ياخد باله أن دول مش رجال دين بل رجال وطالبى سلطه لو على  حساب دم الشعب اللى تعاطف معاهم فكان لازم السيسى يسيبهم وعينه على المؤشر على جهاز كشف الخداع ولما تأكد من أن المصريين يشفقون على مؤشر الجهاز قام بفض رابعه

وتتوالى الأحداث ويتوالى أنفجار جهاز كشف الخداع والسيسى يستبدله بجهاز آخر حتى أيقن الأخوان أن اللعب على وتر الدين يكشفه جهاز كشف الخداع بعد أن وصل الحال أن الناس كرهت أى حد بلحيه أو بيتكلم فى الدين وبدأت الناس تبص لأى رجل دين نظرة شك وريبه فبدأوا فى اللعب على وتر إفشال الدوله

حاولوا وحرقوا محصول القمح فى الفيوم وخبوا السكر فى جبال الصعيد وفجروا محطات الكهرباء لكن الدوله لم تفشل فلجأوا لسياسة التشويه فخرج لنا محمد على وغيره ولكن كان الفشل من نصيبهم أمام عمل وأنجازات عمليه وواقعيه فكيف تصدق أذنك وتكذب عينيك

محمد أو مصطفى جارك أو زميلك فى الشغل ولو أتقبض عليه حتتأثر فخليه قدامك بغبائه يزهق فيك علشان محدش يخدعك بأسم الدين

هل علينا رمضان وشاهدنا أولى حلقات مسلسل الأختيار وبدأ هجومهم لكنه كان هجوم عادى ومتوقع ومعتاد حتى جاء مشهد إعدام هشام عشماوى فأنقلبت الميديا ومواقع ولجان الأخوان وحرب شرسه جدا ضد كل ماهو مصرى وأى مصرى حتى لو كان الهواء مصرى

نعود للتاريخ ونسأله كم واحد من الأخوان أو التيار الدينى اليمينى تم إعدامه فيجيب التاريخ أن العدد ليس بالقليل

إعدام سيد قطب جذب تعاطف المصريين لجماعة الأخوان

إعدام شكرى مصطفى رغم أنه قتل رجل دين لكن جذب تعاطف من المصريين معه

إعدام هشام عشماوى صاحبه حالة نشوى خاصه وكان مؤشر لموت لبانة أن الأخوان بتوع دين ومؤشر لموتهم أكلينيكا فجن جنونهم بعد أن تحطمت إستراتيجيتهم وبدأت الناس بدلا من التعاطف مع مشهد الأعدام تعلن عن فرحتها بموت  كلب منهم

إعدام صدام حسين فى العيد رغم كل مساوئه جذب تعاطف الناس معه لكن إعدام هشام عشماوى كان حالة نشوى

طبيعيا جدا أن يصاحب حالة الأعدام نوع من التعاطف والصعبانيات على مشهد الأعدام لكن إعدام هشام عشماوى كان مشمولا بفرح غير عادى وسط الظهير القديم للأخوان لدرجة أن فيه ناس كانت بتتمنى تشوف عملية الأعدام نفسها

الأخوان كانت بتعتمد على الظهير الشعبى والعاطفه الدينيه لكن رجل المخابرات حطم أسطورة 80 عام فى عامان فقط رغم فشل عبدالناصر والسادات ومبارك لأنهم أتبعوا المنظور الأمنى والسياسى لكن السيسى أتبع معهم المنظور المخابراتى

عزيزى الأخوانجى شفت ياروحى شغل المخابرات مش تقولى الفبركه اللى بتعملوها وتقولى مخابرات وتسريبات النهايات تحددها البدايات كما قال صلاح نصر

طبعا لازم الأخوانجى يخرجك من الحاله اللى وصلت لها وقبل ماتعدى غيرك بحالتك لازم يضربك فى نافوخك فلازم يشغلك ويرجعلك محمد على ويشتغل على الشغل القديم لأنه فلس ومعندوش إبتكارات لأنه مات أكلينيكيا ولولا الخوف من ربنا لنزعنا عنهم أجهزة الأعاشه لكننا نتركها فى آيادى الشعب ليتبقى مشهد واحد أعازنا الله وإياكم منه هو مشهد بروفة موقعة المنصوره عقب تفجير مبنى مديرية الأمن وهجوم الأهالى عليهم والتنكيل بهم   

رداً على سؤالى لماذا تم كلبشة هشام عشماوى من الخلف فى ليبيا وعدم وضع حاجب الرؤيا وكلبشته من الأمام فى مصر ووضع حاجب رؤيا وسماعات

أولا لازم تكون عارف أن الكلبش الخلفى أقوى من الأمامى لكن تم وضع الكلبش من الأمام لأن من الخلف سيجعل من صدره مفتوحا ومنفردا لكن من الأمام سيجعله منخفض الرأس وصدره مضموم وهى عمليه نفسيه بحته المقصود منها المشاهد فقط لكى يرى هشام عشماوى منكسرا واضعا رأسه فى الأرض عكس فى ليبيا كان صدره مفرود ورأسه مرفوعه عاليا كوضع طبيعى  وليس لها أى علاقه بأى أمور أخرى

                               صورته فى ليبيا 

                             صورته فى مصر

شكرا لكم متابعينا الكرام

جنرال بهاء الشامى   

رداً على تطاول بعض لكويتين على المصريين

تطاول بعض الكويتيين على مصر أصبح ظاهره ملموسه فى الفتره الأخيره منذ أن فتحت النائبه صفاء الهاشمى باب لتطاول على الكبيره مصر ونحن اليوم بصدد الرد عليهم أن سمحتوا لى بالحديث بالنيابه عن مخلصى هذا الوطن

شوف يامؤمن ياموحد بالله محدش له فضل على مصر غير ربنا واللى عطانا فى يوم دولار كان بيسدد جزء ضئيل من اللى عليه وكان فى نيته مش تسديد دين لكن خايف على نفسه لأنه عارف أن لو أم الكون وقعت شوية الفكه اللى حواليها وأسمها وطن عربى حتقع بكل سهوله لكن المعضله فى سقوط مصر

بعد غزو العراق للكويت محدش فتح بلده للكويتين زى مصر بدون مقابل ومحدش رجع الكويت لأهلها غير المصريين وبدون مقابل والـ 70 دولار اللى كان بياخدهم الجندى المصرى كانوا مصروف جيب وأكل وشرب ولا عاوزنا نروح نرجع بلد لصحابها ونصرف من جيبنا وهما متمرمغين فى أسعار البترول اللى أرتفعت بسبب حرب أكتوبر 1973 وهما أول الدول اللى أستفادت من حرب أكتوبر وأرتفاع أسعار البترول بعدها وأحنا لم نستفيد من أسعار البترول لكن أستفدنا أننا رجعنا بلدنا لحضننا بأيدينا مش بأدين حد تانى

لولا سلاح المهندسين ياقطط اللى طهر بلدكم من ألغام صدام كان زمانكم لسه لاجئين فى بلاد الله خلق الله ومفيش دوله قدرت تعمل ده إلا مصر

أثناء غزو بلدكم ياقطط صدام دخل أحتل قريه سعوديه فى شمال السعوديه والأمريكان عملوا البدع علشان يطلعوا صدام منها على مدار 4 أيام وفشلوا والمصريين طلعوا صدام منها فى نص يوم ووزير دفاع أمريكا برر الموقف وقتها وقال أصل المصريين متدربين على حروب الأرض المكشوفه ومن يومها عملوا مناورات النجم الساطع علشان يتعلموا حروب الأرض المفتوحه ... عارفين يعنى إيه حروب الأرض المكشوفه يعنى وشه فى وش عدوه بدون سواتر أو مخابئ عسكريه ياقطط يالى رجعتوا بلدكم على الجاهز

لولا المهندس المصرى خميس الدمنهورى ومنه لله اللى طفشه بره مصر وياريت السيسى يحاول يرجع الراجل ده لأنه ثروه قوميه كنتم لما حترجعوا بلدكم مكنتوش حتلاقوا آبار بترول تانى ولا كنتوا حتتنططوا على المصريين يعنى اللى حرر بلدكم وطفى آبار البترول وطهر بلدكم من الألغام المصريين

فى السبعينات قبل ماتلبسوا شبشب ياقطط وكان الفلق فى رجليكم يستخبى فيه فيران كان بيجى الكويتى مصر يبوس الرجلين علشان ياخد عامل مصرى علشان مكنتوش بتعرفوا تعملوا حاجه غير رعى الغنم ياأحفاد رعاة الغنم ياناكرى الجميل

علمناكوا تتعلموا وتبنوا وتشتغلوا وتطلعوا بترول ورفعنا لكم سعره بدماء ولادنا الطاهره ولما صدام خد بلدكم قبل مايطلع النهار رجعناها برجالتنا وطهرناها من الألغام وطفينا حرائق آبار البترول ودلوقتى مش لاقيين حاجه تعملوها غير تشتموا المصريين

كانت لكويت عباره عن خيام ونخل ومحدش كان يسمع عن البتاع الأسود اللى أسمه بترول ومحدش كان يسمع عن الطوب الأحمر ولا عن المبانى الحديثه

فى عام 1965 م عبدالناصر يقرر أنتشال لكويت من غياهب الزمن ويرسل عثمان أحمد عثمان رجال المقاولون العرب لأعمار دوله أسمه لكويت وتتبنى لكويت بسواعد المصريين لكن كيف ينتقلون من حياة الخيام لحياة المبانى

بدأ المصرييون يعلموهم أزاى يفتحوا ويفقلوا الباب والشباك وأزاى مايعملشى أأح ورا المبانى ويعملها فى دورة المياه وعلمنهام مايجروش من الخوف لما يسمعوا صوت الكومبنيشن

بعدها بـ 3 سنوات ورغم ظروفنا الصعبه وبعد نكسة عام 1967 م يقرر عبد الناصر أرسال أول بعثه تعليميه لدولة لكويت علشان يعلموهم يفكوا الخط ويبقى توقيعه بالقلم مش بصباع رجله الكبير وعندما وصلت البعثه للكويت أكتشفوا أن مؤهل وزير التعليم فى لكويت هو الأبتدائيه

بعدها بعامان أو أكثر قليلا وقبل وفاة خالد الذكر عبد الناصر يقرر أرسال أول قافله طبيه لعلاج الكويتين لينقلهم من العلاج بالصبار والأعشاب وزبل الماعز للعلاج بالعقاقير والأدويه ويبنى لهم المستشفيات والعيادات

ماذا دفعت لكويت نظير كل هذا للأسف لم تدفع مليم واحد وكان كله على حساب الشعب المصرى فى أحلك ظروفه الأقتصاديه

هل شال لنا لكويت الجميل كما يفعل ولاد الأصول للأسف لم يحدث وكانت دولة لكويت تتباطأ فى وقف ضخ البترول لدول أوروبا حتى تدخل الملك فيصل وهدد الكويتيين بالأبعاد من جامعة الدول العربيه

أرتفعت أسعار البترول بعد حرب أكتوبر وفجأه أنتعشت البلد اللى صرفنا عليها فى أحلك ظروفنا دم قلبنا وكان رد الجميل مقاطعة لكويت لمصر بعد زيارة السادات للقدس

أستهدى بالله لسه التقيل جاى

فى عام 1990م صدام حسين يعتبر لكويت محافظه عراقيه بعد أن أخبره الأمريكان أن الكوايته بيسرقوا بتروله طول عمرهم ويستولى صدام على المحافظه الجديده فى ساعتين فقط وبدون أن يرد عليه كويتى واحد طلقة نار واحده فقد تركوا بلدهم وهربوا وجاء معظمهم على مصر وفتح لهم المصريين الطيبيين صدورهم وبكوا معهم على أغنية بيتى وبيقول بيته وكان هذا أقصى جهاد للكوايته لتحرير أرضهم أغنية عبدالله الرويشد

أرسلت مصر رجالها وشبابها لحفر الباطن لتحرير الكويت وأطفاء أبارها المشتعله (( الله يمسيه بالخير المهندس خميس بتاع دمنهور )) وتطهير لكويت من الألغام بعمليه مخابراتيه عسكريه مصريه

عاد الكوايته لبلدهم وساعدهم الطيبيين المصريين فى إعادة بنائها فهل رد الكوايته الجميل للمصريين

أستهدى بالله لسه التقيل جاى

رد الكوايته جميل المصريين بتدعيم حملة الأخوان الأنتخابيه فى أنتخابات 2012 م بـ 700 مليون دولار وأنت أكيد فاكر الفلوس اللى كان بيبعزقها الأخوان لكسب الأصوات

هل أنتهى المسلسل على ذلك تعالى نشوف

كلنا شوفنا موقف لكويت من كطر فاكر ولا لحقت تنسى يامصرى ياطيب وشوفنا موقف لكويت عند أنهيار الليره التركيه وشفت بعينك الكوايته بتشترى الليره التركيه بدلا من الدولار لمساعدة تركيا

لكويت لما وقفت ورانا بعد ثورة 30 يونيه مكانشى علشان خاطر سواد عيونا لكن علشان وقف المد الأخوانى اللى أكتشفوا أنه مرتبط بالمد الشيعى

هل أنتهى المسلسل على كده كلا لم ينتهى وحضرتك شايف موقف الكويت المايع من المواقف العربيه وتطلع من عندهم صفاء الهاشم وتسب العماله المصريه فى أول عام 2018 م وتقول ليه تدور على كهربائى أو سباك أو خدام المصريين موجودين فى كل مكان

أيها لكويتى العظيم قبل أن تأخذك الشهامه وتحاول إظهار الرجوله وتسب مصر والمصريين الشعب الطيب اللى بينسى الآسيه أسأل آبائك وأجدادك عن فضل المصريين ونحن هنا لانمن عليكم حاشا لله لكننا نذكركم فقط من هم المصريين فهل عرفتم من هم المصريين ومن هى مصر

جنرال بهاء الشامى

جميع حلقات الأختراق والغزو الفكرى اليهودى للجنرال بهاء الشامى

جميع حلقات الأختراق والغزو الفكرى اليهودى للجنرال بهاء الشامى

رقم 1

https://genralbahaaelshamy.blogspot.com/2020/05/45.html

رقم 2

https://genralbahaaelshamy.blogspot.com/2020/05/2_23.html

رقم 3

https://genralbahaaelshamy.blogspot.com/2020/05/3_24.html

رقم 4

https://genralbahaaelshamy.blogspot.com/2020/05/4.html

رقم 5

https://genralbahaaelshamy.blogspot.com/2020/05/5.html

رقم 6

https://genralbahaaelshamy.blogspot.com/2020/05/6.html

رقم 7 والأخيره

https://genralbahaaelshamy.blogspot.com/2020/05/7.html

لقراءة الحلقات كامله والتحميل 

https://drive.google.com/file/d/1VJ1hk3tacIS6Klvf19mxc183zM0vkuVd/view?usp=sharing

جنرال بهاء الشامى 

الإختراق والغزو الفكرى اليهودى رقم 7 والأخيره

 توقفنا فى حلقاتنا السابقه عند محتوى المحاضره التى ألقاها المحاضر اليهودى د / إبراهام دافيد فى جامعة القاهره لكن قبل السرد ألتمس منك قراءة هذا السكرين شوت حتى تتقبل قرارى فى نهاية الحلقه

أشار المحاضر فى محاضرة (( يهود مصر فى آواخر القرون الوسطى ))  إلى أن الجماعات اليهوديه كانت منتشره فى أنحاء مصر كلها مثل القاهره والأسكندريه ودمياط وبلبيس والمحله الكبرى وأيضا فى منطقة الدلتا كالمنزله والمنصوره ورشيد التى كانت مركزا تجارياً جذب إليه الكثير من اليهود الذين كونوا على الفور طائفه يهوديه كبيره أما إذا أنتقلنا إلى التحدث عن الحياه الإجتماعيه والحديث مازال على لسان المحاضر فأننا لا نعرف عنها إلا وصفا محدودا من طريق وثائق الجنيزاه التى تحدثنا عن طبيعة الرئاسه اليهوديه الطائفيه فى مصر وعن حاخامات الطائفه اليهوديه كزعماء روحانيين وأصحاب دور بارز فى الحياه الإقتصاديه فقد عمل اليهود بالتجاره وشؤون المال والمصارف والجمارك والضرائب

أختتم المحاضر بالتأكيد على أن وثائق الجنيزاه تعطى ماده ثريه ومتنوعه عن يهود مصر تساعد فى فهم شكل حياتهم فى تلك الفتره من جميع جوانبها

 المحاضره (( القؤاءون فى مصر تاريخهم عبر ألف عام )) وألقى المحاضره د / تسفى أنكورى وبدأها بعرض تاريخ القرائيين فى مصر وأهم الكتب التى صدرت عنهم وقال أنه لايوجد كتاب يتعرض لحياتهم بصفه خاصه ولكن يأتى ذكرهم ضمن ما يكتب عن تاريخ اليهود عامة وذكر المحاضر أنه يوجد فى القاهره محكمه مكتوب عليها (( محكمة اليهود القرائين فى القاهره )) كما أن القرائيين جزء من شعب إسرائيل ومن الثقافه اليهوديه وتعرض إلى العلاقه بين الربانيين والقرائين وأهم المشاكل التى كانت تواجههم خاصة وأنهم كانوا يعيشون فى أحياء واحده ولهم تقاليد متشابهه

المحاضره ((غوش أيمونيم )) وألقاها تسفى رعنان وبدأها بعرض للطوائف الدينيه فى إسرائيل فهناك الطائفه التى تعيش حياة العصور الوسطى وتلك الطائفه تعارض الصهيونيه كحركه قوميه يهوديه فعلى اليهود أن يعيشوا حياة الشتات عقابا لهم لعدم تنفيذهم تعاليم التوراه وذلك حتى يأتى المسيح ويعيدهم إلى أرض إسرائيل ويكون فى ذلك نهاية العالم وهناك طائفه أخرى أقل تمسكاً بكل وصايا التوراه فأفرادها يتلقون التعليم الحديث العام كما توجد طائفه من اليهود التقليدين الذين يطبقون التعاليم الدينيه يوم السبت فقط وهناك يهود علمانيون على إستعداد لإعتناق أى عقائد غير دينيه مثل الإشتراكيه على سبيل المثال وأنتقل المحاضر إلى التحدث عن غوش أيمونيم وأوضح أنها تمثل مكانه خاصه بين التيارات الدينيه فمؤيدوا تلك الحركه يهود متعصبون يعيشون طبقا لما جاء فى التوراه ويتلقون تعليمهم فى المدارس الدينيه ويأكلون طبقا لما جاء فى التوراه وحول العلاقه بينها وبين الحركه الصهيونيه ذكر المحاضر أن الحركه الصهيونيه حركه علمانيه غير دينيه تبحث عن حل لمسألة اليهود أى فى كيفية إنقاذ اليهود وليس عن حل للمسأله اليهوديه فبعد حرب عام 1967 م حدث نشاط كبير داخل الصهيونيه الدينيه وأعتبر اليهود المتدينون أن هذا هو (( أصبع الرب )) فقد جعل الضفه الغربيه (( يهودا والسامره )) وقطاع غزه فى أيدى اليهود وذلك لأن اليهود نفذوا تعاليم الرب وأن فى ذلك إشاره لهم بإقترابهم من الخلاص وتابع المحاضر وبدأ تيار مسيحانى ولكنه جديد غير ذلك التيار الذى يمثل مسيحانيه اليهود الذين بقوا فى أوروبا وروسيا وبولندا يصلون للرب حتى يأتيهم المسيح ويعيدهم إلى أرض إسرائيل وأنما تيار مسيحانى بلا مسيح وكذلك بلا خلاص شامل ولكنه خلاص لليهود فقط  وعرض المحاضر مبادئ غوش أيمونيم فى النقاط الخمسه التاليه :

قبل ذكر النقاط الخمسه برجاء الرجوع لمزكرات الفريق محمد فوزى والجمسى وأبو غزاله ولا بلاش أنا عارف القراءه مش مريحه لحضراتكم

 المبدأ الأول :

الفعاليه وتعنى النشاط الفعال للإنسان وفقا لرغبة العنايه الإلهيه وهى المبدأ الأول الذى يحرك أعضاء الحركه فكل مايفعله الأنسان يجب أن يكون من أجل غوش أيمونيم فتلك هى الرغبه الإلهيه

المبدأ الثانى :

أرض إسرائيل مقدسه وهذه الفكره ليست جديده فى اليهوديه فأرض إسرائيل أرض مقدسه فعلا من أجل الشعب اليهودى وليس من أجل أى شعب آخر

المبدأ الثالث :

الحدود وحدود أرض إسرائيل كما تراها غوش أيمونيم هى حدود متزايده إلى أقصى حد وقد ذكرت الكتابات اليهوديه حدودا كثيره لأرض إسرائيل ولكن غوش أيمونيم ترى أنه متى أستطاعت إسرائيل أن تتوسع فأن هذه تكون حدودها

المبدأ الرابع :

الضفه الغربيه وغزه وهذا المبدأ ماهو إلا نتيجه للمبدأ السابق فيهودا والسامره وقطاع غزه جزء لايتجزأ من أرض إسرائيل وأنه يجب ضمها إلى إسرائيل والوسيله إلى ذلك تكون من طريق الإستيطان بأشكاله كافه وأن تحارب غوش أيمونيم بكل قواها فى سبيل ذلك

المبدأ الخامس :

أن غوش أيمونيم هى الحركه الدينيه الصهيونيه الأولى التى تعاونت مع العلمانيين فى سبيل تحقيق الهدف الرئيسى وهو أرض إسرائيل الكبرى المقدسه ويؤمن أعضاء الحركه بأن الرب معهم ولذلك فهم فوق التاريخ وفوق القانون

أنتقل المحاضر بعد عرض المبادئ الخمسه إلى إيضاح فكرة الحركه عن السلام فأعضاء الحركه كما قال يسعون نحو السلام بشرط أن يحقق لهم هدفهم الرئيسى فى إقامة أرض إسرائيل الكامله أما أن يقوم السلام على أساس إعطاء الفلسطينيين الحق فى إقامة دوله لهم فهو مايرفضونه بشده فهم متعصبون لأفكارهم ولايقبلون تحت لأى ظرف بالحلول الوسط

أما عن موقفهم من كامب ديفيد فقد قال المحاضر أن أعضاء غوش أيمونيم يعارضون بشده الإتفاقيه وكل ما جاء فيها ويعارضون السلام بين مصر وإسرائيل وذلك لما نتج عنه من إعادة مستوطنة (( ياميت )) إلى مصر وقد رأينا جميعا على شاشات التلفزيون كيف قاموا بتحطيمها قبل إعادتها إلى السياده المصريه

 أنتهت حلقاتنا عند هذا الحد وللمصداقيه مجلة السياسه الدوليه وبعض المراجع التى لجأنا لها لازال بها الكثير لكن أختصرنا وأتينا لكم بالهام جدا فقط

أنتهت لقائاتنا معكم ونشكر كل من تابعونا رغم هزلية المتابعه والملحوظه التى لاحظناها بالتكاسل عن عمل مشاركه فمن غير المنطقى أن أبذل كل هذا المجهود وأظل أكتب لمدة ساعتين حتى تؤلمنى أصابعى حتى تصلك المعلومه ثم يكون المقابل هو توقيف المعلومه عندك فى إجراء أقل مايقال عنه أنانيه مفرطه فأنا لم أبخل عليك بوقتى وصحتى ومجهودى وباقة أنترنت تكلفنى 350 جنيه وأنت تبخل بضغطة ماوس أو ضغطه على شاشة موبايلك لعمل مشاركه كى تصل المعلومه لغيرك وهذا هدفنا مثلما وصلتك ولا قبول لأى مبررات بكلمات معسوله فلا أبحث عن كلمات الرثاء أو الشكر أو التمجيد الشخصى ولكنى أبحث عن هدف توصيل ماتوصلت له وأنت أحد أذرعى لتوصيل ماوصلك لغيرك وتتخلى عن أنانيتك

أما من يقولون أنهم يشاركون مايعبر عن قناعتهم فقط ولايعلمون ماهى ميولى أو أهدافى أو مصداقيتى فليس عندى سوى رد واحد أن لم تكن متأكد بنسبه كافيه بمصداقيتى فى النقل والتأريخ فلا داعى لمتابعه مشكوك فى مصداقيتها أو تقرأ وانت متحفز ومحتاط من صدقى وكتاباتى وحيادى رغم أن من قال ذلك لم يقرأ لى بكفايه حتى يحكم على مصداقيتى التى تكلفنى الكثير من الهجوم على شخصى

موضوع لقب جنرال أتكلمت فيه عشرات المرات وهذه الشهاده ترد على المهاجمين أن كانوا للشئون العسكريه فاهمين

ختاماً ووداعاً شكراً لمتابعتكم وشكراً لكل من ساعدنى لخروج أى من أعمالى للنور والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

جنرال بهاء الشامى

  

الإختراق والغزو الفكرى اليهودى رقم 6

عوده ولقاء رغم شبه إنعدام للمتابعه ثم يدهشنا تساؤلات البعض ومطلوب مننا الرد رغم أننا نفند حلقات ومقالات للرد والتوضيح لكن لامجيب ومن عجائب هذا الزمان أننى رأيت تعليق يسأل عن الملف الليبى ويقول (( بس بختصر عشان مش احب اقرا عشرميت ستر )) يسأل ويريد إجابه وتحليل فى سطرين ويعلنها صراحةً لايحب القراءه ومثل هؤلاء وعفوا فى اللفظ لايصح أن يكونوا بين معشر البشر فهو بدون أستغفر الله العظيم وعى ويقولها صراحةً لأحب تنفيذ أوامر الله فهل رأيتم ماوصلنا له ويكتب سطر بالسين وعلى صفحته يطلق على نفسه العبقرى صاحب الرساله فى حب مصر وهنا أود أن أسألك سؤال إستنكارى هل أنت أستغفر الله العظيم أستغفر الله العظيم والعياذ بالله وآسف فى الكلمه (( مثقف )) أم أحد (( عباقرة )) الفيسبوك ؟؟؟

قبل السرد أريد أن أطرح بعض التساؤلات التى أراها مباحه ويشهد الله على ماأقوله ثم من حضروا معى ندوة جامعة القاهره 25 إبريل عام 2019 م بحضور معالى اللواء نبيل أبو النجا قائد ملحمة الجمال الأنتحاريه ومؤسس المجموعه 999 صاعقه مهمات أنتحاريه

من وكم أستاذ جامعى من جامعة القاهره يترددون على المركز الأكاديمى ومكتبة المركز بسفارة إسرائيل ؟؟؟

لماذا أختار أوباما إلقاء خطاب تسامح الأديان المشئوم جامعة القاهره ومصر تحديدا ولماذا لم تكن السعوديه كمركز مشاعر إسلاميه ولماذا لم تكن تركيا كأقرب دوله للقاره الأوروبيه المسيحيه ؟؟؟

لماذا رفض مبارك وممثلى الأزهر الشريف حضور خطاب أوباما ؟؟؟

كم طالب من طلاب جامعة القاهره يترددون على المركز الأكاديمى الصهيونى ؟؟؟

كان على يمينى وبعد صفين من الحضور من فريقى والصحفيين يجلس لفيف من الطلبه من كافة كليات جامعة القاهره فلماذا أنصرفوا عندما بدأ معالى اللواء نبيل أبو النجا موجها كلامه وعتابه لى عن مصطلح الأسرائيليين قائلا أنه يفضل أن يطلق عليهم الصهيونيين وأمتثلت لطلبه لكن لماذا خرج كثير من الطلبه فى هذا التوقيت ولماذا أنصرف أيضا بعضهم عقب أنتهاء كلمة نائب مدير الجامعه رغم أنهم كانوا لابسين تشيرتات تحمل لوجو حزب سياسى فى مصر ؟؟؟ مع العلم أننى لاأوجه لأحد تهمة الخيانه لكن أوجه لهم غياب أستغفر الله العظيم الوعى والوقوع فى فخ الختراق الصهيونى نتيجة تردد بعضهم على مكتبة المركز الأكاديمى اليهودى

هل الفيديو الشهير لرئيس جامعة القاهره وأصطدامه بشيخ الأزهر علاقه بأختراق المركز الأكاديمى لجامعة القاهره وأساتذتها ؟؟؟

هل الحمله الشعواء ضد شيخ الأزهر بعد واقعة الخشت لها علاقه بلجان موجهه من طرف المركز الأكاديمى ؟؟؟

لماذا يرفض الأزهر الشريف وشيخه الطيب إستقبال أى ممثل من السفاره اليهوديه رغم أنه أستقبل بابا الفاتيكان ؟؟؟

هل نجح المركز الأكاديمى فى إختراق جامعات أخرى مصريه ؟؟؟

لماذا مثلا لانرى نشاطاً للمركز الأكاديمى بجامعة المنوفيه بمدينة السادات رغم أنها عفوا أقل جامعات مصر من حيث الشهره ؟؟؟

أين دور العبقرى المثقف السياسى المحنك مدير مكتبة الأسكندريه فى مواجهة خطط هذا المركز الأكاديمى أم إنشغاله بملف الأخوان فى الأتحاد الأوروبى شغله عن ملف مقارب فى الخطوره ولا يقل عن خطورة ملف الأخوان مع الأعتراف بأهمية مكتبة الأسكندريه وأمكانيتها ؟؟؟

لماذا أنسحبت من القاعه التاريخيه بجامعة القاهره أنا والدكتور طارق برغوت ؟؟؟

لماذا أيد موقفى من الأنسحاب بعض الساده اللواءات من الحاضرين ؟؟؟

هل لو الطلبه الذين أنسحبوا من القاعه كانوا موجودين كنت سأحصل على هذه النسبه المرتفعه من التصفيق رغم أن كلمتى لم تتجاوز الدقائق الثلاثه ولمذا وقف أعضاء فريقى أثناء تصفيقهم لى ولمعالى اللواء نبيل أبو النجا ؟؟؟

ليه تعمد أبن سنيه الدلاله إلقاء خطابه بجامعة القاهره ؟؟؟

هل لقرب جامعة القاهره من أخوانا البعدا علاقه بإختراق جامعة القاهره ؟؟؟

لماذا طلب الأخوان وساطة يوسف والى فى ملف سد النهضه وماهو مدى تأثيره فى هذا الملف تحديداً ؟؟؟

لماذا قال مبارك ليوسف بطرس غالى أنت أصغر وزير فى مصر وكان لسه بدرى على تعينك ؟؟؟

لماذا كانت تتعثر مفاوضات حكومة كمال الجنزورى مع صندوق النقد الدولى وماذا قال الجنزورى فى كتابه عن هذه الواقعه ؟؟؟

لماذا لم يتم إختراق جامعة الأسكندريه ؟؟؟

لماذا يتم تلميع بعض الفنانين ولاعبى الكره رغم أن أمكانياتهم فى مجالهم ليست بالخارقه وعلى سبيل المثال عمر واكد فهل هو فعلا يملك أعلى أمكانيات تمثيليه فى مصر وهل أبو تريكه أخلاقيا ومهاريا وكرويا أفضل من الخطيب أو رضا عبدالعال أو على خليل أو حمادة عبداللطيف أو فاروق جعفر ؟؟؟

قبل أن تتملكك العواطف وتكتب تعليقك أود أن أفيقك من صدمتك وأقول لك أن الكرملين بجلالة قدره كان مخترقاً وأستطاعت أمريكا توجيه أعضائه بالموافقه على قرار غزو أفغانستان وأن معظم نواب العالم خصوصا أصحاب النفقات العاليه فى حملتهم الأنتخابيه مخترقين ومش شرط يكون إختراقهم من هذا المركز تحديداً لكنهم مخترقين فعليا    

هل من الممكن أن تشاهد هذا الفيديو لمدة 3 دقائق فقط  

https://www.youtube.com/watch?v=VnCVwe5FFtQ

نعود لسياق الحلقات التجميعيه وكنا قد توقفنا عند ثالثاً

 رابعاً : إقامه الندوات والمحاضرات وحتى يتسنى لنا إدراك أهمية إقامة الندوات والمحاضرات كوسيله من وسائل الأختراق الفكرى الصهيونى سنعرض أولا قائمه بأسماء المحاضرات التى تم إلقاؤها فى المركز الأكاديمى الإسرائيلى فى مصر وحضرها طلبه وطالبات من الجامعات المصريه وبعض أساتذة الجامعات والصحفيين ولعل المتابع الكريم العاقل يدرك مرمى الإسرائيليين من إقامة هذه الندوات والمحاضرات بقراءة عناوينها وسنتعرض بعد ذلك إلى ما جاء فى بعض منها فيما يلى قائمه بعناوين المحاضرات وأسماء المحاضرين فيها :

1- العلاقات بين القدس ومصر فى القرن السادس عشر طبقا لسجلات المحاكم الشرعيه فى القدس بتاريخ 11 ديسمبر 1985 م والمحاضر أمنون كوهين أستاذ تاريخ الشرق الأوسط فى الجامعه العبريه فى القدس

2- القديم والجديد فى الأدب العبرى المعاصر بتاريخ 18 ديسمبر 1985م والمحاضر الكاتب الإسرائيلى ناتان شاحم

3- الكاتب الاسرائيلى فى مواجهه مجتمعه بتاريخ 3 مارس 1986 م والمحاضر الكاتب إبراهام بن يهوشواع كلية الآداب جامعة حيفا

4- حياة الطائفه اليهوديه فى الفسطاط فى العصور الوسطى بتاريخ 27 نوفمبر 1986م والمحاضر د / مناحيم بن ساسون الجامعه العبريه القدس

5- جريدة الشمس والصحافه اليهوديه فى مصر 1917 _ 1948 بتاريخ 9 إبريل 1986 م  والمحاضر فيكتور نحمياس معهد الإعلام الجامعه العبريه القدس

6- المعجمه العبريه _ العربيه بتاريخ 22 ديسمبر 1985م  والمحاضر ديفيد سيغف مؤلف القاموس العبرى العربى الحديث

7- التغيير الحديث للوصايا العشر والمحاضر آلوف هار إيفن مؤسسة فان لير القدس

8- حكايات فى اللهجه العربيه اليهوديه أسلوبها الأدبى واللغوى بتاريخ 5 فبراير 1986 م والمحاضر د / يوسف سدان أستاذ فى قسم اللغه العربيه جامعة تل أبيب

9- غوش أيمونيم بتاريخ 27 نوفمبر 1986 والمحاضر المؤرخ تسفى رعنان

10- الفلكلور اليهودى بين الشرق والغرب بتاريخ 23مارس 1986م والمحاضر د / دوف نوى أستاذ الفلكلور فى الجامعه العبريه القدس

11- القصه العبريه المعاصره بتاريخ  17 نوفمبر 1985 م  والمحاضر د / غيرشون شيكد قسم الأدب العبرى الجامعه العبريه القدس

12- الأسلوب الأدبى كيف أصبح الفتى صموئيل نبيا بتاريخ 19 فبراير 1986 م والمحاضر د / إرييل سيمون معهد أبحاث التوراه جامعة بار إيلان

13- العنزه فى الأدب والفلكلور العبرى بتاريخ 13 فبراير 1986 م ندوه من ضمن سلسلة ندوات عن الأدب واللغه العبريه

14- القراؤن فى مصر تاريخهم عبر ألف عام بتاريخ 16 نوفمبر 1987 م والمحاضر تسفى أنكورى قسم التاريخ اليهودى جامعة تل أبيب

15- يهود مصر فى أواخر القرون الوسطى بتاريخ 23 نوفمبر 1987 م والمحاضر د / إبراهام دافيد الجامعه العبريه القدس

16- التعليم العالى فى إسرائيل بتاريخ 30 نوفمبر 1987 م والمحاضر فيكتور نحمياس

17- هندسة المعابد اليهوديه فى مصر القديمه مع عرض شرائح بتاريخ 14 ديسمبر 1987 م والمحاضر المهندس دافيد كاسوتو

18- أجيال الأدب العربى بتاريخ 11يناير 1988م  والمحاضر الكاتب حاييم غورى

19- التغييرات والتناقضات فى تصوير شخصية الغريب فى الأدب العبرى الحديث بتاريخ 8 فبراير 1988 م والمحاضر د / يهودا فريدلندر جامعة بار إيلان

20- لقاء فى المركز مع عضو الكنيست ورئيس لجنة الخارجيه والأمن التابعه للكنيست أبا إيبن بتاريخ 8 مارس 1986م

يرجى مراعاة أن هذه الندوات فى خلال 30 شهر فقط وحتى عام 1988 م وطبعا وقبل التشكيك المصدر مجلة السياسه الدوليه العدد 144 لعام 1993 م فى مقال بعنوان (( الطريق نحو سلام عربى إسرائيلى بقلم د / وحيد عبد المجيد

قبل إستكمال السرد وإحقاقاً للحق أود أن أوجه شكرى لصاحبة أكونت تحيا مصر على تويتر @UF5LwhnwvxcOzav

التى لاأعرف أسمها على إرسالها المنتظم لمجلة السياسه الدوليه على نفقتها الخاصه

نعود للسرد وقد عرضنا عناوين بعض المحاضرات التى توصلنا لها فقط والتى ألقيت فى المركز الأكاديمى الإسرائيلى يكون من المهم للمتابع الكريم رغم أقلية العدد أن يعرف ماجاء فى بعض هذه المحاضرات

لكن محتاج من حضرتك قبل العرض للعنواين أن تكون متذكر لقائمة الجواز اللى نشرتها من كام يوم وححتاج أيضا إلى حلقات زلزال حرب الخليج اللى فيها أبوغزاله بيحذر من أن إسرائيل ستوسع أراضى الأحتلال على حساب الأراضى العربيه المجاوره لأن من ضمن المحاضرات بيشرح بالتفصيل عن حركة غوش أيمونيم ودى بالبلدى كده وش أوسخ حركه فى إسرائيل اللى كسروا مستوطنة ميت ياميت فى سيناء ومكانوش عاوزين سلام مع مصر وغالبا الحركه دى على ماأتذكر التى أغتالت رئيس الوزراء الإسرائيلى اللى كان قرب يوقع إتفاق مع مبارك وصادوه

 محاضرة (( يهود مصر فى آواخر القرون الوسطى )) ألقى هذه المحاضره د / إبراهام دافيد وبدأها بتعريف لوثائق الجنيزاه الموجوده فى القاهره وأشار إلى أن هذه الوثائق تعتبر مصدر معلومات عن حياة اليهود فى مصر فى نهاية العصور الوسطى وقد تم إكتشاف هذه الوثائق منذ حوالى قرن من الزمن وتكشف عن جوانب عديده من الحضاره اليهوديه فى العصر القديم من القرن العاشر وحتى القرن الثالث عشر واخدلى بالك ولا سرحت منى وذكر هذا المحاضر أيضا أن اللغه العبريه كانت اللغه السائده فيما بين يهود مصر فى الفتره من القرن العاشر وحتى القرن الخامس عشر (( خلى بالك وصحصح )) وأنه بعد هجرة اليهود الأسبان فى أعقاب طردهم من أسبانيا 1492 م إلى مصر كان لهم تأثير ملحوظ وهام فى الحياه الروحانيه والأجتماعيه فى مصر ولذلك كانت اللغه العبريه تنسى بين يهود مصر وتعكس وثائق الجنيزاه هذا التغيير اللغوى كما أنها كشفت النقاب عن معلومات جديده وخاصه بحياة اليهود فى مصر

ماذا قال هذا المحاضر بعد ذلك هذا موعدنا معه الحلقه القادمه متى شاء الله خلاص مش قادر أكتب أكتر من كده

جنرال بهاء الشامى

الإختراق والغزو الفكرى اليهودى رقم 5

توقفنا عند مهام ونشاط المركز الأكاديمى الإسرائيلى فى القاهره واليوم سنحاول أختراقه ومعرفة مايدور بداخله ونشاطه الفعلى فهيا أعزائى مثقفى مصر وقرائها نتعرف ن قرب بعيدا عن غوغاء الميديا الذين يصابون بالحساسيه لمجرد سماع كلمة أقرأ أو ثقافه والعياذ بالله

فى سطورنا القادمه توضيح لنشاط المركز عامةً إلا إننا سنتناول بقدر من التوضيح قدر المستطاع الندوات والمحاضرات التى يعقدها المركز لما لها من أهميه ستتضح فيما بعد عند تناولنا لها
أولاً : إصدار النشرات وتوزيعها فى مصر بالإضافه إلى نشاط المركز الرسمى الذى تتحدد مهمته فى تسهيل مهام الباحثين الإسرائيليين الذين يأتون إلى مصر فقام المركز بإضافة نشاط إصدار النشرات وتوزيعها فى مصر ومن هذه النشرات دوريه تصدر كل ثلاثة شهور وتحمل أسم (( نشرة المركز الأكاديمى الأسرائيلى )) وتوزع مجانا وتهتم هذه النشره بتقديم معلومات باهره باللغه العربيه عن الحياه العلميه والجامعيه والتقدم التكنولوجى فى إسرائيل بالأضافه إلى إبراز المجالات العلميه التى يمكن أن تكون ميداناً مشتركا للتعاون بين الأكاديميين المصريين والأكاديميين الإسرائيليين كما تهتم هذه النشره بتقديم دراسات تاريخيه حول التأثيرات الثقافيه المتبادله بين الثقافه العربيه والثقافه اليهوديه كما يوزع المركز بسعر رمزى مجله ضخمه بعنوان (( لقاء الثقافتين )) العربيه واليهوديه وتصدر باللغتين العربيه والعبريه فى العدد الواحد وتقوم هذه المجله بنشر دراسات وندوات حول العناصر الثقافيه المشتركه بين الفكر العربى والفكر اليهودى كما تهتم بنشر ترجمات للأدب العبرى وأعمال أدبيه عربيه لكتاب مجهولين فى العالم العربى

تميل دائما دائما تلك النشرات إلى التطرق إلى السلام بين الشعوب سواء فى شكل قصائد شعريه أم فى أعمال قصصيه كما يقوم المركز بتوزيع مجله مجانيه بعنوان (( التربيه من أجل السلام )) تصدر عن المجلس اليهودى العربى للتربيه من أجل السلام ويدل عنوانها على طبيعة المواد المنشوره فيها فى إتجاه التقريب بين العرب والإسرائيليين

ثانياً : الخدمات المكتبيه والطلابيه فيقدم المركز الأكاديمى الإسرائيلى فى إطار قيامه بمهمة الهجوم الفكرى على المصريين إغراءات علميه لجذب الطلاب والباحثين فى شكل مكتبه عامره بالمراجع العلميه ومكتبه لأفلام الفيديو كل أفلامها عن إسرائيل كما يساعد المركز الباحثيين الذين يترددون عليه فى إستيراد المراجع العلميه المطلوبه لأبحاثهم من إسرائيل وتمثل هذه الأمكانيات مصدر الجذب الأساسى لطلاب الجامعات ويبلغ عدد المترددين أسبوعيا على مكتبة المركز مابين 1120 و 1150 طالبا وأستاذا صحفيا

ملحوظه : بدءاً من شهر مارس 1987م بدأ المركز فى تقديم خدمه جديده لجذب الطلاب وهى توزيع إستمارات على الطلاب الراغبيين فى الحصول على منح دراسيه فى الجامعات الإسرائيليه

تعالى ندردش جانبى فى سطرين لو خدت بالك المركز مفتوح ومركز على مين حتفهم بعض المشاهد التى ظهرت مؤخرا زى على سبيل المثال إسلام البحيرى وعمرو خالد وكام ممثل معروفين بالأسم  وكام صحفى من المصرى اليوم على كام صحفى من جريدة الوفد وعندنا كشف بأسماء المترددين من هذه الفئات المؤثره على هذا المركز المشئوم وطبعا الصحفيين والكتاب بالذات ترددهم بيكون سهل وغير مثير للشبهات وتأثيرهم على المجتمع غيرعادى

ثالثاً : تسهيل مهمة الباحثين الإسرائيليين فى مصر وفى هذا المجال يقدم المركز خدمه بإعتباره وحدة إستطلاع متقدمه فى المجتمع المصرى فهو يرشد الباحثين الإسرائيليين إلى الأشخاص العلميين المصريين المستعدين للتعاون فى تقديم المعلومات وفتح القنوات فى المؤسسات العلميه والجامعيه ليمر منها الباحث الإسرائيلى إلى المجال الذى يريد جمع المعلومات عنه وتمثل هذه المهمه فى مجملها عملية مسح كامل للمجتمع المصرى وأكتشاف خارطة الأتجاهات الفكريه والسياسيه والدينيه فيه وإلتقاط صوره دقيقه للأوضاع السكانيه والأقتصاديه زى ماوضحت لحضرتك فى حلقات التوكتوك المخابراتى والبناطيل المقطعه وسامحنى لأن كتابتنا مرتبطه ببعضها لأن لنا خط واحد نسير عليه مش بنشقط سطرين من هنا على بوستين من هناك وإذا أردنا نماذج من هؤلاء الباحثين فأننا يمكن أن نضع النماذج التاليه :

** زار مصر الإسرائيلى رامى فينات وهو طالب دراسات عليا يحضر لرسالة الماجستير فى قسم دراسات الشرق الأوسط فى جامعة تل أبيب ويقوم بجمع ماده علميه لبحث يحمل عنوان ((  فترة الناصريه فى مصر دراسه إجتماعيه وسياسيه )) وتستهدف الدراسه معرفه إتجاهات المصريين تجاه مقومات الحكم الناصرى

** زار مصر الإسرائيلى ميثال يورام ويقوم بجمع ماده لبحث بعنوان (( سنوات حكم السادات )) وهى دراسه إجتماعيه وسياسيه وإقتصاديه وتهدف إلى التعرف على إتجاهات المصريين تجاه قيم الحكم فى عصر السادات

** زار الإسرائيلى دبامين إفرام مصر وهو أستاذ الديانه الإسلاميه فى جامعة بار إيلان ويقوم بجمع ماده لبحث تحت عنوان (( إتجاهات الجماعات الأسلاميه فى مصر تجاه القضايا الخارجيه )) وهذا البحث تحديدا محتاج من حضرتك تضع تحته مليار خط

** زار الإسرائيلى دايلى ريخس مصر وهو باحث فى مركز دايان لدراسات الشرق الأوسط فى جامعة تل أبيب ويقوم بجمع ماده لبحث حول (( التعليم الجامعى فى دول الشرق الأوسط )) وقام هذا الباحث بالعديد من الأبحاث والدراسات الخاصه بثقافة العرب سواء فى إسرائيل أم فى العالم العربى كما يهتم بدراسة التغيرات التى تطرأ على الشباب العربى الذى يتلقى تعليمه فى دول غربيه سواء أكانت تغيرات فى المفاهيم القوميه أم فى المفاهيم الدينيه

** زار مصر الإسرائيلى غيل فيلبن وهو متخصص فى الشئون الأجتماعيه والأقتصاديه لمنطقة الشرق الأوسط ويعمل فى جامعة حيفا ويقوم بجمع ماده علميه لموضوع رسالته للدكتوراه عن ((  العلاقات الأقتصاديه بين مصر ودول النفط العربيه فى الفتره من 1967 وحتى 1986م وقد كانت رسالته للماجستير تتناول (( هجرة العماله المصريه إلى دول النفط العربيه ))

طبعا مش حقولك صفحة أفيخاى أدلعدى بتعمل إيه على الفيسبوك وطبعا فيه خبراء بتحلل التعليقات وأى نعم تعليقات التيمه والسباب بتوصلهم رساله مفادها أن الشعب رافض لهم على الأقل دينيا وعقائديا لكن لو سألتنى ومن وجهة نظرى المتواضعه لو عاوزين نوصلهم رساله صح نكتب لهم تاريخهم على صفحته والوقائع الأجراميه التى أرتكبوها فى حقنا علشان يوصلهم أن الشعب فاهم مش بيشتم عاطفى أن الشعب مذاكر ونسبة المثقفين والواعيين والحافظين لتاريخهم الأسود مرتفعه جدا وخصوصا تاريخهم مع الفراعنه

كتبت كتير النهارده على صفحة الفيسبوك وبدأ أول أصبع فى يدى اليسرى ينمل فننهى الحلقه على وعد بالأستكمال متى شاء الله ونشوف مع بعض موضوع جامعة القاهره والندوه التى حضرها فريقى العام الماضى

جنرال بهاء الشامى

الإختراق والغزو الفكرى اليهودى رقم 4

أنتهينا فى حلقتنا السابقه من تفنيد بعض محاور أختراق الدين الأسلامى والنهارده حنشوف مع بعض بعض محاور إختراق الدين المسيحى مع ملاحظة أننى لاأتناول الموضوع من شق دينى ولكن من منظور سياسى مع رجاء أن تكون متابعا لحلقات الدين الأبراهيمى الجديد ومعاك الرابط الخاص بها فى تجميعه سهله

https://genralbahaaelshamy.blogspot.com/2019/04/blog-post_1.html

ثانيا : محاولة إختراق الديانه المسيحيه

يظهر الهجوم على هذا المحور فى فكرة أن الديانه المسيحيه هى إمتداد طبيعى للديانه اليهوديه وأن اليهود أقليه مضطهده وأن المسيحيين بدورهم أقليه فى الدول العربيه ويتوجه الخطاب الإسرائيلى على هذا المحور إلى الأقباط المصريين عبر الأحتكاك الشخصى مسقطاً الفروق الجوهريه بين العقائد اليهوديه الخاصه والديانه المسيحيه وتاريخ العداء المرير بين أتباع الديانتين فى أوروبا بالأضافه إلى إسقاط الفروق الموضوعيه بين ظروف اليهود كأقليه فى أوروبا قديماً وبين ظروف المسيحيين فى الدول العربيه كجزء عضوى من وطنهم

أخذ هذا الهجوم على المحور الدينى إسلاميا ومسيحيا صور شعارات مكشوفه هى صور (( مجمع الاديان )) و ((وحدة الأديان )) و ((الحوار بين الأديان )) فى محاوله لكسر عداء المسلمين والمسيحيين لإسرائيل وفى عام 1984م عقد فى سانت كاترين مؤتمر (( وحدة الأديان )) فى عصر بتاع الضربه الجويه له ماله وعليه ماعليه حضره مصريون من الأقباط والمسلمين ومعهم عدد كبير من الإسرائيليين حيث أجريت محاوله لإجراء صلاه مشتركه من كل الأديان أحبطها بعض أساتذة جامعة الأزهر الشريف الذين حضروا المؤتمر وكنوع من التغطيه لهدف المؤتمر فقد ضم بعض رجال الدين البوذيين وفى المؤتمر طرحت فكرة إستكمال الأبنيه الدينيه التى تقع فى سانت كاترين وهى دير مسيحى ومسجد إسلامى يضاف إليها على نفقتهم معبد يهودى ومعبد بوذى ودار الحوار على مدى ثلاثة أيام حول وحدة الأديان وتقاربها فى الدعوه إلى السلام وخلى بالك معايا وشوف مين أحبط المؤامره علشان متبقاش ساذج وتنجرف معاهم لمحاربة الأزهر الشريف

ثالثاً : على المحور القومى العربى :

يعتمد الهجوم الفكرى فى هذا المحور على فكرة ضرورة إيجاد التقارب بين الحركه القوميه والعربيه والحركه الصهيونيه بهدف إلغاء العداء الذى تزرعه فكرة القوميه ضد إسرائيل ومن العناصر الفكريه التى يستتد إليها الهجوم الإسرائيلى هنا أن الحركه القوميه العربيه هى حركة شعب عربى يتطلع إلى الخلاص من الإستعمار والقهر الخارجى الأوروبى والغربى وأن الحركه الصهيونيه جاءت لتخلص اليهود من الإضطهاد والقهر الأوروبى والغربى فلماذا لاتتقارب الحركتان بدلا من التنافر والصراع ؟؟؟

بهذه الطريقه الملتويه يُطرح السؤال الزائف على المستمعين المصريين من أساتذة وطلاب والغريب أن بعضهم يردد السؤال على مصريين وعرب آخرين متناسيا أن القهر الذى تعانيه الحركه القوميه العربيه اليوم والتشريد الذى يعانيه شعب ينتمى إلى هذه الحركه أنما هما نتاج الحركه الصهيونيه وسياستها ومطامعها فى أرضنا وإرادتنا وثرواتنا ولكونها أداة قمع إستعماريه ولكن أكثر مغفلينا لايدركون والمدهش أن بعض مغفلينا يقعون فريسه سهله لترويج أفكارهم ومساعدتهم مثل مهاويس الهجوم على الأزهر الشريف 2020 م

الهجوم على المحور الماركسى :

ويظهر الهجوم على هذا المحور فى الفكره القديمه التى ظهرت مع الحركات الشيوعيه فى الدول العربيه على أيدى اليهود والصهيونيين وهى فكرة وحدة الطبقات العامله فى الدول العربيه مع الطبقه العامله اليهوديه المهاجره إلى فلسطين فى مواجهة الطبقات المستغله فى الجانبين وفى مواجهة الإستعمار الغربى وتتوجه المخاطبه الإسرائيليه على هذا المحور عبر الحزب الشيوعى الإسرائيلى وعناصر اليسار الآخرى إلى العناصر الماركسيه فى مصر عبر الأتصال فى المؤتمرات الشيوعيه العالميه وغيرها من المنتديات الدوليه

الهجوم على المحور الديمقراطى :

يظهر الهجوم على هذا المحور فى إبراز محاسن النظام الديمقراطى الحزبى فى إسرائيل (( الترويج الأعلامى لفكرة ديمقراطيتهم ))  وفى فكرة الوحده التى يجب أن تجمع بين الديمقراطيين والنظم الديمقراطيه فى العالم فى مواجهة الديكتاتوريه والحكم الشمولى والشيوعى لضمان الإستقرار فى المنطقه

يتوجه الاسرائيليون فى هذه المخاطبه إلى العناصر الليبراليه واليمينيه فى مصر بالإحتكاك المباشر

الهجوم على المحور الحضارى والمهنى :

يظهر الهجوم على هذا المحور فى فكرة وحدة الحضاره الأنسانيه فى العالم المعاصر والخير أن يتبادل الجميع الخبرات لتنمية الحضاره الإنسانيه (( زى ماشوفت كده بالظبط فى مجال الزراعه )) وتنمية مجتمعاتهم عبر الإتصال فى المهن المختلفه ويتوجه الخطاب الإسرائيلى على هذا المحور إلى الأكاديميين والصحفيين الذين يحضرون مؤتمرات مشتركه ثنائيه أو دوليه

الهجوم على محور الوطنيه المصريه :

يظهر هذا فى عملية التمجيد الصهيونى للحضاره الفرعونيه القديمه وإدعاء المشاركه اليهوديه فى بناءها بالإضافه إلى زرع الإحساس بالذنب لدى المصريين تجاه إضطهاد الفراعنه لرسالة موسى عليه السلام ومن الواضح أن الهجوم الفكرى على كل تلك المحاور يستهدف إضعاف حالة العداء والرفض لإسرائيل وزرع فكرة التقارب والتقبل النفسى والتاريخى لها بين شرائح المصريين على إختلاف تركيباتهم العقائديه والفكريه وإعتقادى الشخصى فى هذا المجال رغم المشهد الواضح من الرفض الشعبى لكل هذه المحاور إلا أننا وقعنا فريسه سهله وأراك تردد مثلهم مقولة حضارة الـ 7000 عام رغم أن حضارة الأمازغيين التى آتت بعد الحضاره الفرعونيه عمرها 35 ألف عام فكيف يعقل ذلك هل نجحوا فعلا أم فشلوا وأرى مسلمين يهاجمون مؤسسة الأزهر الشريف وأرى مسيحيين يهاجمون كنيستهم فهل نجحوا فعلا أم فشلوا وأراك معجب بديمقراطيتهم وناقم على أنظمة حكمنا فهل نجحوا أم فشلوا هل نجحوا أم فشلوا سؤال ملح أترك لحضراتكم الأجابه عليه فمن السهل على البسطاء الوقوع فى شراكهم نتيجة أضمحلال مستوى الجمع الشعبى العربى فى العموم ولا يعنى بالضروره نجاح بعض الواعيين والمثقفين فى عدم الوقوع فى شراكهم أنهم فشلوا بل من وجهة نظرى حققوا نسبة نجاح تستحق ماأنفقوا على مخطاطتهم ولا يعنى هجومك على صفحة أفيخاى أدرعى أنك لم تقع فى شراكهم وأنت منشوراتك على صفحتك تهاجم الأزهر الشريف لو كنت مسلما أو تهاجم الكنيسه لو كنت مسيحيا غلا لو لكن منظور آخر غير عقلانى تبرر به وقوعك السهل فى شباكهم

إستراتيجية الدفاع الفكرى الصهيونى :

يقول الدكتور إبراهيم البحراوى أتاحت لى تجربتى الصحفيه والكلام على لسانه ونقلناه بدون أى تعديل (( فرصة إختبار الدفاعات والتحصينات الإسرائيليه التى تحمى أبنية ومفاهيم الفكر الصهيونى ومفاهيم إدارة الصراع مع العرب فى زاويه ((كيف تفكر اسرائيل )) التى كنت أشرف عليها (( الأخبار . القاهره 22/1/1980)) يجد القارئ مقاله موجهه إلى القارئ الإسرائيلى الذى يعرف اللغه العربيه تحت العناوين التاليه (( رساله إلى القارئ الإسرائيلى : الدوله الفلسطينيه شرط موضوعى للسلام الشامل والدائم ومشروعات ليكود والمعراخ مرفوضه فى مصر ويجب رفضها فى إسرائيل لإقرار السلام وفى هذه المقاله والكلام لسه على لسان إبراهيم البحراوى فيقول ناقشت من خلال مرتكزات الموقف العربى العام وقرارات القمه العربيه وقرارات المجلس الوطنى الفلسطينى كل أنواع المفاهيم الصهيونيه الداعيه إلى رفض إقامة الدوله الفلسطينيه فى الضفه الغربيه وقطاع غزه وطالبت القارئ الإسرائيلى بتفهم الحقيقه التى تعنى أن السلام الشامل لن يأتيه إلا إذا تخلى عن تلك المفاهيم الرافضه لمبدأ إقامة الدوله الفلسطينيه التى يجمع العرب على كونها شرطهم الأساسى للسلام أما لماذا وجهت تلك الرساله ؟؟؟ فلأن ذلك التاريخ كان محدداً للبدء فى السماح للصحف المصريه بدخول إسرائيل ولصحف إسرائيل بدخول مصر ومن هنا رأيت إستثمار الفرصه لكسر أشكال الدعايه الصهيونيه الرافضه لإقامة الدوله الفلسطينيه والهادفه إلى ضم الضفه الغربيه وقطاع غزه بدرجات تتفاوت بين الأحزاب الإسرائيليه فى عقول قراء العربيه من الإسرائيليين فى العدد 28/2/1980 من صحيفة (( الأنباء )) الإسرائيليه الرسميه التى تصدرها وزارة الخارجيه الإسرائيليه باللغه العربيه جاءت أجابه عن مقالتى بقلم أحد غلاة المتطرفين فى الخارجيه الإسرائيليه وهو السفير والتر إيتان مؤسس معهد الدبلوماسيه الصهيونيه فى فلسطين قبل إقامة إسرائيل وسفير إسرائيل فى فرنسا خلال العدوان الثلاثى على مصر عام 1956م  كان العدد يباع على أرصفة مدينة القاهره ويشتريه الناس فى ذلك الوقت وجاءت مقالة السفير تحت عنوان (( رساله إلى القارئ المصرى موقف إسرائيل من القضيه الفلسطينيه ))

أفتتح السفير مقالته بذكر مقالتى والكلام على لسان إبراهيم البحراوى فيقول راح يعارض كل ماذكرته مرددا الحجج الصهيونيه حول رفض الدوله الفلسطينيه وعندما تأملت الأمر وجدت الفرصه غير متكافئه فالإسرائيليون يخاطبون قراءنا باللغه العربيه ويتدخلون فى عقولهم بمناقشة مقالات كتابنا بينما لانملك نحن صحيفه فى إسرائيل باللغه العبريه تؤدى من طريقها التأثير نفسه فى قرائهم ومن هنا وجهت فى الأخبار رساله مفتوحه أدعو فيها إلى نقل الحوار الذى بدأه ذلك السفير مع أفكارى إلى حوار يجرى أمام القارئ الإسرائيلى وكذلك فى صحيفة معاريف العبريه حول ضرورة إقامة الدوله الفلسطينيه وإرتباط هذا بمستقبل عملية التسويه وقد تأكدت أن الدعوه مفتوحه قرأتها الخارجيه الإسرائيليه بعد ذلك

المهم أن أية إجابه تفيد بقبول دعوتى إلى الحوار لم تصدر عن الإسرائيليين على الرغم من ولعهم بالتحدث عن التطبيع وعلى الرغم من أن آخرين من أساتذة اللغه العبريه وغيرها من التخصصات فى الجامعات المصريه سمح لهم بالتحدث والكتابه فى الصحف الإسرائيليه ولكن فى موضوعات لاتمس المفاهيم الصهيونيه  

لقد كان المعنى واضحا فالإسرائيليون لن يسمحوا حتى بأسم التطبيع أن يخترق أحد حصون المفاهيم والأفكار التى يصوغون على أساسها عقول جماهيرهم والسؤال هو هل يكفى هذا الشرح ليدرك القاصى والدانى من المصريين وسائر العرب أن إستراتيجية الحرب الفكريه الإسرائيليه مع مصر فى زمن المعاهده ستبقى نشطه على المستوى الهجومى وعلى المستوى الدفاعى على حد سواء ؟؟؟

 الحل من وجهة نظرى المتواضعه جدا والغير ملزمه لكنها مجرد فكره للمواجهه معهم نحاول نشوف واحد أو أكثر يجيدوا اللغه العبريه ونعمل صفحه بلغتهم ومنشتمش لا ناخدهم واحده واحده ونجمع أكبر عدد من مواطنيهم على صفحات الفيس وكله بالعبرى لحد ما الصفحه يبقى فيها عدد كتير منهم وبعد كده واحده واحده نخش على المفاهيم بتاعتهم اللى هما مابيخلوش حد يقرب منها ويترمى ليهم فى الزحمه كام موضوع من مفاهيمهم مثيره للجدل تخلق حالة جدال فى أوساطهم المختلفه بشرط اللى حيكون أدمن وناشر لهذه المجموعه يكون بنفس البرود بتاع أفشخاى أدلعدى ويطول باله على الآخر ومايكونشى عصبى مثلى

ندخل بقى على منشورات الأستاذ الصحفى المثقف عادل الوردانى الكاتب بصحيفة الشرق الأوسط  ومعاه أبننا حمدى الشامى ونربط بوستاتهم بمحاولات الأختراق زى مافهمتك على صفحتى على الفيسبوك ونركز فى جزئية بنات فيديوهات التيك توك ونربطها كويس بمحاولات الأختراق والغزو الفكرى اليهودى وربنا يستر على النائب العام الحالى لأنه بأمانه رغم ضعف التشريعات بتاعة مجلس النوام اللى حمدى الشامى صوته أتنبح فيها بيتصدى لها بقوه وممكن يقتلوه علشان يرعبوا اللى يتعين بعد منه خصوصا وأن الخونه منتشره وسطنا

المركز الأكاديمى الإسرائيلى فى القاهره :

سنتناول الوسائل التى يعتمد عليها مخطط الإختراق فى تحقيق أهدافه وفى محاولة التأثير فى بناء الفكر الدينى والقومى لدى المصريين وتنصب المعالجه هنا على دارسة المركز الأكاديمى الإسرائيلى فى القاهره والذى يلعب دور المؤسسه المقيمه مع إستعراض جوانب نشاطه من حيث إصدار النشرات والخدمات المكتبيه لطلاب الجامعات والمثقفين المصريين وتسهيل مهام الباحثين الإسرائيليين الوافدين إلى القاهره وفتح القنوات بينهم وبين المؤسسات البحثيه فى مصر وبرنامج الندوات والمحاضرات التى ينظمها المركز ونحن فى سبيلنا إلى تناول وسائل الهجوم الفكرى الصهيونى فى إطار الأستراتيجيه الإسرائيليه للحرب الفكريه فى مصر نجد أن من أهم وسائل الإختراق التى تأخذ شكل المؤسسه المقيمه فى مصر هو المركز الأكاديمى الإسرائيلى وقد تمت إقامته فى مايو 1982 بعد عامين من توقيع الأتفاق الثقافى فى الثامن من مايو 1980 تطبيقاً للماده الثالثه من الملحق الثالث فى معاهدة السلام التى وقعت فى واشنطن فى  مارس 1979م

يتبع هذا المركز الأكاديميه الإسرائيليه للعلوم والأنسانيات وعلى المستوى الرسمى تتحدد مهمته فى تسهيل مهام الباحثين الإسرائيليين الذين يأتون إلى مصر وإيجاد القنوات بينهم وبين الجامعات ومراكز الأبحاث أما على المستوى التطبيقى فأن المركز يضيف إلى هذه المهمه مهام أخرى هى أقامة الندوات والمحاضرات العامه بالأضافه إلى تنظيم بعض الرحلات إلى المعابد اليهوديه الموجوده فى مصر كما يقوم بإصدار النشرات وتقديم الخدمات المكتبيه إلى الطلاب المصريين لإغرائهم بالتردد على المركز وتكوين الصداقات من خلال التردد الدائم

ماهى تفاصيل مايحدث داخل هذا المركز ولا يعرفه العامه هذا موعدنا معه فى حلقتنا القادمه متى شاء الله حتى لاأثقل على أصابعى

جنرال بهاء الشامى